從伊甸園到大學

個體的「被文化期」——大致對應於童年時期——帶有典型的伊甸園特徵：被無中生有地創造出來，懵懵懂懂，無憂無慮，被愛並被保護著，不用負完全的社會責任。

在「反叛期」——大致對應於個體的青少年期，個體儘管個性開始蘇醒，但還不需要、一般也不能對自己的生活與行為負全部責任。實際上，這時候的個體大多數依然與監護人一起生活，依賴於監護人提供相關生活保障，並受到社會的全面保護。因此，「反叛期」依然與伊甸園裡的生活狀態頗為相似。

「反叛期」的個體相當於被趕出伊甸園的前夜。當然，可能與神話故事中的被趕出不同，這時候的個體也許是自我放逐。或者說，個體離開人生的伊甸園有兩種不同形式。第一種，自我意識覺醒後的個體，「反叛期」的一個任務就是砸開伊甸園的大門，從被保護、被養育、被文化的狀態中逃出來。第二種，個性沒有完全覺醒，至少是自主意識沒有建立，但時間已經到了，必須離開監護人的保護而走向自主的人生。注意到這兩種方式的存在，對於大學教育的實施具有相當重要的意義。

無論是自願逃出來還是被趕出來，18歲左右的個體離開了伊甸園。在相對發達或者不太發達但重視教育的國度里，離開了伊甸園的個體，將在大學裡度過他們的「黃金主動教育期」。也就是說，在現代社會裡，大學給個性覺醒後的個體提供一個特別的人性成長空間，而不是從伊甸園出來後一腳踏進滾滾紅塵。從這個事實看，現代大學體制的建立符合個體人性發展規律，為處於「黃金主動教育期」的個體提供「黃金的教育環境」。

正是因為這種完美的契合，現代大學發展迅猛。真正意義上的現代大學模式大約開始於19世紀。相比於人類漫長的歷史，現代大學的歷史太短太短。但是，現代大學的發展速度是如此驚人。根據維基百科，在1400—1800年的400年間，帶有明顯宗教色彩的早期大學大約建立了不到150所。而在1800—2000年這200年里，僅僅美國一個國家就建立了大約3000所大學；1910—2010年大約100年里，儘管經濟還相對落後，中國也建立了上千所大學。

書名：大學與伊甸園——理性教育與人性發展

作者：彭笑剛, 著

出 版 社：清華大學出版社

定價：￥38.00

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