見彼有情於諸財位有重業障故 為什麼有時候求菩薩會不靈
葉蘭慧
觀音菩薩有求必應,求財得財,求子得子,可有時為什麼不靈驗呢?
世間貧窮的原因:
《解深密經》云:觀自在菩薩白佛言。 世尊。若諸菩薩具足一切無盡財寶成就大悲。 何緣世間現有眾生貧窮可得?
佛告觀自在菩薩曰:善男子。是諸眾生自業過失。若不爾者。菩薩常懷饒益他心。又常具足無盡財寶。 若諸眾生無自惡業能為障礙。何有世間貧窮可得?
譬如餓鬼為大熱渴逼迫其身。見大海水悉皆涸竭。 非大海過是諸餓鬼自業過耳。
如是菩薩所施財寶。猶如大海無有過失。 是諸眾生自業過耳。猶如餓鬼自惡業力令無有果!
求財不得的原因《攝大乘論》
假設這麼多的發菩提心的菩薩成就了這樣的殊勝的戒,增上心,殊勝的般若的智慧,功德圓滿,這樣的大菩薩他對於這個財富和地位,他是可以隨心所欲的出現,為什麼現在看見那麼多人缺乏財位?無著菩薩用五個理由來解釋這個疑難。
第一個,「見彼有情於諸財位有重業障故」,菩薩看到這個有情,他對於財富地位有重大的業障。這個重大業障有二個解釋:
1)、一是他本身福報不夠,承當不起,你沒有那個福報,菩薩施給你也沒有用。你看目犍連尊者,明明拿飯菜給他母親吃,他母親因為沒有福報,她看到的飯菜是猛火,那有什麼用呢?所以你本身沒有福報,就算菩薩賜給你,你看到珍寶,你也是等於沒看到,因為你本身福報不夠。
2)、二是,你內心有種種的遮障,你有那個福報,但是你有障礙。怎麼說呢?你看到別人享受安樂的時候,你生起嫉妒,你破壞、或者去破壞別人的安樂,這個時候,你得到財富地位的時候有遮障,你要先懺悔。就是說,你本身對財富地位:第一個你缺乏福報,第二個你本身有遮障,縱使布施,你也得不到。
第二個「見彼有情,若施財位,障生善法故」。說你有這個福報,你也沒有遮障,但是菩薩看到你得到財富地位,會障礙你修學善法,財富使令一個人放逸,你帶一點貧窮,你還會努力、很認命地去布施、持戒,積集資糧;你財富現前,你就被眼前的因緣所轉,所以富貴求道難,所以菩薩不布施是這樣的道理。
第三個,「見彼有情,若乏財位,厭離現前故」。菩薩看到眾生生命當中,帶一點點缺乏、帶一點點痛苦,你容易厭離眼前的生死,而發起出世的道心,你會有道心修行,你不會被眼前的小花所迷惑。
第四個,「見彼有情,若施財位,即為積集不善法因故」。說一個人要得到財富、地位,你就產生了驕奢之心,驕慢、奢侈,就廣造殺盜淫妄的罪業。
第五個,「見彼有情,若施財位,即便作余無量有情損惱因故」。哦,你的地位很高,掌握了權勢、掌握了財富,你就會做出對眾生很多損惱的因緣。「是故現見有諸有情,匱乏財位。」所以菩薩看到眾生沒有斷惡修善的因緣,就不布施財位。
所以有時候我們向佛菩薩祈禱,有時候會靈驗、有時候不靈驗,就是這樣子。菩薩只有讓你有斷惡、修善、度眾生的因緣,才會靈驗。
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