晉尚韻、唐尚法、宋尚意，當今書法尚什麼？

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漢尚「氣」、晉尚「韻」、唐尚「法」、宋尚「意」、元明尚「態」、清尚「碑」，每個時代的書法都有各自不同的崇尚，當今書法的崇尚是什麼呢？有人概括說當今尚「式」。

「式」即形式。當書法走出文人書齋，走向展廳之後，展廳對書法的要求由耐人咀嚼的「精妙入微」轉向迅速抓人眼球的「視覺衝擊力」。特別是各種大展，每次投稿都在成千上萬，評委們要在這麼多作品作品中挑選出少量的優秀作品，你的作品如果不能在一兩秒鐘內打動評委，他就不會再看了。即使是非常優秀的作品，即使是窮其一生的功夫也沒有用處。

當今的各項大展，一旦人選或者獲獎，書法家立馬身價倍增，潤格成倍甚至數十倍地提升。在筆墨功夫達到一定程度之後，在字上下功夫已經沒有多少潛力可挖了，於是便在形式上下功夫。有些人甚至戲稱，現在的參展作品必須好好「裝修」！因為同樣優秀的字，寫在一般的宣紙上，就沒有多少視覺衝擊力，但如果在載體上變換一些花樣，很可能一下子就能抓住評委的眼球。

於是，染紙，作舊，拼紙，增色，各種形式不一而足，每一次我們參觀大展，都會見到想像不到的新奇形式，其裝飾的效果的確到了無以復加的程度。

但是，我們不能不承認，對於載體變換的追求，不是書法藝術發展的應有之義，也不是書法家應做的事情，這對於書法藝術的健康發展不是一種正途，正如現在許多人把書法當功名去追求一樣，二者都不是書法藝術的本質追求。有些作者曲了參展，一次要寫數百張宣紙，有的作者為了人選，不惜重金賄賂評委，有些作者把書法當政治，把書法家協會的領導地位當成政治身份來角逐。

過去的書法家往往同時還是學者，書法是修身養性、延年益壽之道，然而現在許多「書法」作品卻成了「工藝品」，練書法則成了追求功名利祿的手段。這些都已經嚴重扭曲了書法藝術的正當追求。

各屆書法大展成了書法界名副其實的「應試教育」，要想真正入選，就必須按照現行的遊戲規則做事。如果照此方向發展，若干年後，中國書法藝術的形式會向什麼程式演進？

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