四大佛教名山 究竟神奇在哪？

五台山

清涼聖地 風光獨秀

如唐釋慧祥著《古清涼傳》序云：

「夫紫府名山，七佛師棲真之處；清涼聖境，萬菩薩晦跡之方。亘於古今，備於圖籍。芬馥之異華靈草，瑩潔之幽石寒泉。瑞氣吐於林中，祥雲橫於嶺上。蒼岩入夜，炯炯而燈燭常明；碧洞侵晨，殷殷而鼓鍾恆響。老人蕭散於溪谷，童子遊戲於煙霞。燦燦之樓閣莊嚴，巍巍之殿堂崇麗。或則高僧遠訪，或則貴族親臨。觀化儀結得道之緣，瞻相好發至誠之願。修殊因於此日，證妙果於他生。」

明釋鎮澄《清涼山志》序云：

「涵容萬化，潛育百靈。岩花澗草，全彰本智之光；靜谷幽林，深隱真人之宅。時乎珠林煥現，仙域洞開。靈霞生宿客之衣，圓光射遊人之影。觸目通玄，非人間矣。是以游觀之士，四海雲馳；棲寂之流，千岩星布。明王聖主，代為興福之場；列宰名臣，屢有思真之詠。昏昏業識，望影塵消；汩汩煩心，觀光慧朗。」

清康熙皇帝還曾說五台山：

「東有離岳火珠，西有麗農瑤室，南有洞光珠樹，北有玉澗瓊枝，中峰則有自明之金、環光之璧」

是一個清靜幽雅、仙人所居、風景優美的靈山聖地。

五台山五峰聳峙，上矗霄漢，蒼然深秀，氣象萬千。其中的東台，其頂如鰲背，亦名望海峰。如明釋鎮澄《清涼山志》云：

「若夫蒸雲寢壑，爽氣澄秋，東望明霞，若陂若鏡，即大海也，亦見滄瀛諸州，因以為名。」

東台頂上可以觀看到雲海日出的壯麗景色。五台山有一種神奇的自然景象，稱為「佛光」，或稱「靈光」、「圓光」，這在東台望海峰出現較多，成為東台的又一奇觀。

《清涼山志》載：「若夫精心瞻仰，刻意冥求，聖境靈區，有時而現。或神燈觸目，或佛光攝身，或金閣浮空，或竹林現影。」

「實百靈之沖府，乃萬聖之玄都。」

「徵其源也，乃曼殊大願之所持，如幻三昧之所現。」

東台畔，有那羅延窟，其內風氣凜然，盛夏有冰，吐納雲霞，或燈光時出。

《華嚴經》云：

「是菩薩住處，亦是神龍所居。」

南台頂若覆盂，亦名錦繡峰，仙花山。其山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以為名。

夏秋之際，柔嫩晶瑩的佛缽花，五顏六色的虞美人花，素白清雅、花香濃郁的苓苓香花，金色的蒲公英花，紅艷艷的山丹花，黃燦燦的金蓮花，淺藍色的星星花，絳紫色的燈籠花，白色的茴香花，淡黃色的台參花……五彩繽紛的爛漫山花，使南台猶如蓋上了一塊巨大的花毯，成為人間少有的錦繡美景。

南台藥草遍地，有長松、菩薩草、黃芪、台參等共一百多種。清風吹拂，花香、葯香陣陣，令人心曠神怡。

南台有龍宮聖堆、聖僧岩、法華洞、七佛洞、千佛洞等名勝古迹。

西台，頂平廣，亦名掛月峰，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。其上有泉，群山拱合，岩谷幽潛。夜靜山空時，雲帶繞山，千巒朦朧，一峰矗立，月掛其上，皎若懸鏡。

西台掛月與東台日出相映生輝，成為五台山的兩大勝景。西台有魏文人馬跡，八功德水，二聖對談石，文殊洗缽池，獅子蹤，牛心石，龍窟，秘魔岩，龍洞，香山等勝跡。

北台為五台諸峰中的最高峰，也是華北地區最高點，被稱為華北屋脊。其頂平廣，亦名葉斗峰，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。《清涼山志》載：

「風雲雷雨，出自半麓。有時下方驟雨，其上曝晴。四方雲氣，每歸朝而宿泊焉，蓋龍帝之宮也。時或猛風怒雷，令人悚怖。嘗有大風，吹人墜澗，若槁葉耳。東望海氣，北眺沙漠，令人悲凄。登臨者俯仰大觀，益覺此生微茫虛幻。」

北台有黑龍池，說法台，隱峰塔，生陷獄，羅漢台，金剛窟，白水池，龍門，九女泉，憨山等古迹。其中的金剛窟，在樓觀左崖畔，乃萬聖秘宅。《祗桓圖》云：

「三世諸佛,供養之器,俱藏於此。迦葉佛時，楞伽鬼王所造神樂及金紙銀書，毗奈耶藏,銀紙金書，修多羅藏，佛滅度後並收於此。昔佛陀波利，入此不出。」

中台，亦名翠岩峰，其巔巒雄曠，翠靄浮空，故以為名。東台、南台、西台、北台以中台翠岩峰為核心，環繞而坐，頂天立地，氣勢磅礴，又各得其位，互相映襯，渾然一體。

中台頂有許多大大小小的石頭，被稱為龍翻石。相傳這些石頭是文殊菩薩從東海龍王那裡取來歇龍石，龍王的兒子來五台山尋找時在中台頂亂翻亂挖以後形成的。

由於年代久遠，台頂四季多雨多霧多雪多霜，龍翻石露天的石面經常是濕潤的，許多巨石表面生滿苔蘚，盛夏雨過天晴時，登上中台頂，滿目碧翠欲滴。

中台頂上有一座創建於隋代的演教寺，殿前有一座石砌舍利寶塔，相傳唐代蘭谷法師向梵僧請來若干粒舍利，建鐵塔放置，後又建石塔將鐵塔包銜。舍利塔附近還有一座寶光塔。

中台有靈鷲峰、甘露泉、大寶塔、佛足碑、般若泉、梵仙山、令公塔、竹林舍利塔、清涼石、清涼泉、羅漢洞、萬年冰、寒山石、玉花池、祈光塔等名勝古迹。

峨眉山

鍾靈毓秀 冠甲天下

「西南佛國」 峨眉山靈秀的自然風光，與其悠久深厚的佛教文化相映生輝，千百年來，常常令香客遊人們興趣盎然，流連忘返。

公元4世紀末，從中印度來華入蜀的高僧寶掌，盛讚峨眉山為「高出五嶽，秀甲九洲，震旦第一山也。」

峨眉山峰岩峭拔，巍峨聳秀，茂林修竹點綴其中。青峰疊翠，綿延起伏，橫亘天際，氣勢雄偉。

山中多有天然形成的石洞，如九老洞，十字洞，千人洞，三仙洞，伏羲洞，女媧洞，藥王洞等，且往往洞中有洞，洞下有洞，縱橫交錯，並且這些洞大多都有著古老優美的神話傳說。

其中九老洞的洞壁和洞頂，有著許多天造地化的岩溶造型，絢麗多姿。洞內的石鐘乳，或如萬劍懸垂，雨後春筍；或如琪花蕙草，異獸珍禽……儼然一座古樸典雅別緻的藝術宮殿。

山中多有懸泉飛瀑，溪水清流，山中的兩條主要溪流黑龍江和白龍江的湍急水流，在清音閣處匯合，水瀑飛流急下直衝一狀如牛心的黑色巨石。驚濤拍石，激起飛花碎玉，灑珠噴雪，水面上似霧非霧的水珠，飛騰於空中，躍落在水裡，陽光映射下的雙飛橋，在濛濛水霧中恰似兩道五色繽紛的彩虹，有詩聯云：「雙飛兩虹影，萬古一牛心。」

峨眉山中古木蔥蘢，楨楠蔽日，蒼松挺拔，翠竹掩映，芳草如茵。春天來臨之時，峨眉山中萬花齊放，爭奇鬥豔。

而有「花中西施」美譽的杜鵑花（亦稱為桫欏花），在桫欏坪和雷洞坪一帶尤為繁花似錦，它們或聯結相依成富麗堂皇的花海，或獨枝挺秀，亭亭玉立，或在危岩上如懸垂的花籃，而清香遠溢，或盤根錯節，秀茂蒼古，花朵美麗絕倫……

千姿百態的杜鵑花，令古今的文人雅士們為之傾倒陶醉，有詩云：「桫欏原是佛前花，開遍峨山爛若霞。不信佛身常住世？開花如見佛無差。」初

夏時期，在九老洞，仙峰寺，遇仙寺，洗象池一帶，可看到許多有「中國鴿子樹」美稱的珙桐花開。株株挺秀的桐樹上，珙桐花宛如萬千隻潔白的和平鴿棲息於萬綠叢中，山風吹拂，萬花齊動，猶如對對白鴿展翅欲飛出林濤綠海。

峨眉山中多雲霧，行人在山中，常可看到輕柔如紗的煙雲從山洞、林海、澗谷中裊裊升起，或從蔚藍的天空中緩緩飄過。

有時如絲如縷的雲霧從峰嶺峽谷中輕輕飄來，纏繞著行人和綠樹，時而飛舞輕游，時而象霧海一樣籠罩住了道路和周圍的景物，時而又悄無聲息地漸漸消散不見，往往令遊人如入縹渺仙境。

而清幽靜雅的洪椿坪，雨後初霽的早晨則另有一番韻致。此時，山林中，石坪上，庭院里，落起似雨非雨，如霧非霧的「曉雨」，樓閣、殿宇、花木、山石、遊人、影壁和壁上的「洪椿曉雨」四個大字，一切都似飄忽在空空濛濛的境界中。遊人或倚立庭院，或漫步寺外，能深刻體悟到唐代大詩人王維的詩《山中》「山行元無雨，空翠濕人衣」的意境。

峨眉山月，自古留名。歷代文人雅士不乏吟詠峨眉月的詩句，如詩仙李白的《峨眉山月歌》「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。」在異鄉還吟誦著「我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。」並且還希望「一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。」（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）；南宋詩人陸遊詩「依依向我不忍別，誰似峨眉半輪月」等等。

觀月的最佳地點是在洗象池，仙峰寺，萬年寺，蘿峰頂，報國寺等地，賞月的最佳時令是在秋天。皓月高懸時，滿天清暉，千山月色，柔和似水，峨眉山的峰巒、樹林、寺廟、溪流，藤蘿，山花，石徑，都沉浸在清涼皎潔的月光中。

嚴冬之時，純凈晶瑩的白雪則把峨眉山裝點成了一個銀雕玉琢的世界。漫山飛舞的雪花，使延綿起伏的峰巒變成了一朵朵巨大的雪蓮，盛開在廣闊無垠的天地之間。全山處處雪樹冰花，瓊枝玉葉，宛似銀色世界，備極幽峭精絕之勝。

來峨眉朝禮遊覽的人，最希望能觀賞到的奇觀，是「金頂祥光」。「金頂祥光」包括四大奇觀：日出、雲海、佛光、聖燈，自古為世人所神往。

黎明日出時，東方地平線上天開一線，飄起縷縷紅霞。伴隨著旭日東升，朝霞布滿天際，萬道金光射向大地，峨眉聖地靜靜地沐浴在太陽的光輝中。

此時，可以隱約看到瓦屋山和銀妝素裹的貢嘎大雪山，峨眉平原上青衣江、大渡河似兩條白練環繞。

晴空萬里之時，白雲從千山萬壑冉冉升起，頃刻，蒼蒼茫茫的雲海平平展展地鋪在地平線上，光潔厚潤，茫無涯際，如同「兜羅綿世界。」

山風乍起時，雲海翻騰疾馳，飄逸舒捲，氣象雄偉，崇山峻岭如同時開時合的雲海中的一座座島嶼，遊人睹之常有飄飄欲仙之感。

據載，峨眉山佛光每月均有出現，夏天和初冬出現的次數較多，最多時全年可達100次左右。看神奇的佛光，最佳的時間是下午2—5時，最佳的地點是在睹光台，攝身岩。

佛家認為，佛光是普賢菩薩隨順眾生機緣而隨緣應化的一種方便顯現，故又稱光相。如民國許止凈編的《峨眉山志》載：

「佛光起時，寺僧鳴鐘，朝山大眾聞鍾齊集，憑欄而望。放光時，每在卓午。先有兜羅綿雲，布滿岩壑，宛如玉地，名曰銀色世界。云為水波，為傘蓋，為樓台諸狀。上得日色照之，遂現圓光，從小漸大，外暈或七重，或五重，五色絢縵，環中虛明如鏡，觀者各見自身現於鏡中，舉手動足，影亦如之。止見己身，不見傍人，以此為異。此名攝身光。光上有金橋如虹，憑空而現，若可往來。有時雲氣散盡，出一光，如大虹霓圓，似水晶映物，名曰清現。凡光相依雲而出，其不依雲，則謂之清現。最難得者，又有白色無紅暈者，曰水光。如箕形者，曰辟支光。如鏡缽形者，曰童子光。光皆一光，變化而異，名佛光。未發時，有鳥先飛過，作聲曰：『佛現了，佛現了』，已而佛光果出。……凡朝山者，心主誠敬，則一二日內，即遇光現，否則有候至旬日不現而歸者。」

金頂無月的黑夜，攝身岩下夜色沉沉，有時會看到「聖燈」的奇觀。佛家認為，這是峨眉佛山聖地的一種感應，是「萬盞明燈朝普賢」。如民國許止凈編《峨眉山志》載：

「爰是暝鍾初息，沙彌來報燈現。余急趨頂上，乍見一二熒熒處，猶然諸說橫據胸中。未幾，如千朵蓮華，照耀岩前。有從林出者，有從雲出者，有由遠漸近，冉冉而至者，殆不可數計。始嘆耳食之不如目睹也。」

明朝尹伸《聖燈》詩亦云：

「曠望不辭夜，燈從上界傳。流光時渡壑，焰影欲連天。只訝繁星墜，還從法力圓。迷雲開暗谷，處處見金仙。」

這些神奇優美的景緻，為「西南佛國」峨眉山增添了許多絢麗的光彩。

普陀山

物華天寶 人間福地

普陀山秀麗的自然景觀與悠久深厚的佛教文化水乳相融，交相輝映，形成了優美獨特的「海天佛國」奇觀，且其景色隨四季更替及晨昏陰晴而變化，韻味無窮。

春回大地之時，和煦的春風催開了漫山遍野五顏六色的鮮花。滿林的杜鵑花、桃花、李花與新綻嫩葉的草木，輕紅淺綠，相錯如綉。盛產「雲霧佛茶」的茶山上，山茶花樹丹葩被谷，燦若珊瑚。茶山多霧，如絲如縷的白色雲霧常在茶樹花叢中悠然自得地輕輕飄動，美不勝收。

夏日海印池中，荷葉田田，蓮花盛開，千莖萬葩，香溢岩谷。襯映著古樹、梵宇、拱橋，寶塔，構成一幅十分美妙的圖畫。月光皎潔的夜晚，其景緻更為迷人，清風過處，荷葉掀起一層層墨綠的漣漪，花影婆娑，搖曳生姿，荷香襲人。

普陀山氣候溫和，雨量充沛，物產豐富，島上植物種類繁多。有水杉、竹柏、紫竹、古銀杏、千年巨樟、普陀鵝耳櫪、普陀水仙，舟山新木姜子等許多珍貴的樹木花卉。一年四季草木蔥蘢，鮮花盛開，有「海島植物園」之美稱。

海天佛國的朝山香道，很多都是隔幾步便刻有千姿百態、風韻獨具的各種蓮花和蓮葉圖案。漫步香道，彷彿進入一條石刻蓮花藝術長廊，使人油然而生莊嚴純凈之感。

山中常常幽徑縈迴，奇岩壁立，林木茂密，古藤翠蘿，郁蔥蔓繞，山花爛漫，松濤迭響，山鳥和鳴。

青玉澗、雪浪澗、澄靈澗等溪流，環繞若帶，碧石瑩燦，掩映清流，水石相擊，漱珠噴玉。菩薩泉、菩提泉、八功德泉、滌心泉、真歇泉、三昧泉、龍潭、龜潭、仙人井、梅福井、葛洪井等泉井，大多澄泓深澈，水清味甘，長年不竭。

傳說為觀音菩薩靈現處的潮音洞和梵音洞，陡岩峭壁，怪石層疊，洞內兩崖相峙如門，霧靄茫茫，幽泉滴瀝，朝暉夕陰，深邃莫測。洞通大海，日夜海浪擊拍，潮水奔涌，濤聲轟鳴，聲如驚雷。

夏秋之季，赤足步行在金沙綿亘、寬坦柔軟的千步沙和百步沙上，吹著涼爽濕潤的海風，看海鳥翱翔，海浪嬉沙，潮水來若飛瀑，退如曳練，其趣無窮。

登上風光秀絕的佛頂山巔，「海天佛國」盡收眼底。這是一個近乎透明的寧靜的綠色世界。盡情呼吸滿山滿谷的清涼氣息，通身都象洗滌過一般的明凈。

島上峰石競秀，林木蒼翠，寺塔精舍，錯落其間。遠眺則海天寥廓，碧波萬頃，群島抹黛，有「海上大卧佛」美稱的洛迦山安祥地躺在蓮花洋上。

旭日東升時，赤若丹砂的朝陽從海中冉冉升起，霞光萬道，燦爛天際，浩瀚的海面上空水弄影，金波閃爍，景色奇麗。海天佛國靜穆地沐浴在金色的霞光之中，更顯得祥瑞、安祥和美妙。

九華山

物華天寶 人間福地

九華山多有奇峰。如十王峰，缽盂峰，天台峰，羅漢峰，蓮台峰，彌勒峰，會仙峰，飛來峰，花台峰，寶塔峰，天門峰，石筍峰，綺霞峰，碧螺峰，天柱峰，列仙峰，梅花峰，翠屏峰，少微峰，翠微峰，五老峰，文殊峰，獨秀峰，雲門峰，蓮花峰，插霄峰等等。

它們或重巒疊嶂，石磴躡空，峭拔奇絕，直指雲天；或孤峰峭聳，如柱似筍，傍臨淵壑，巍峨險峻；或小峰林立，怪石交錯，凝煙積翠，時如菡萏初舒，或似枯株含萼。

九華山中的山嶺，大多峰巒如林，松竹茂盛，溪迴路轉，鳥語花香，秀色怡人。山峰中多有古洞，如堆雲洞，觀音洞，華嚴洞，金仙洞，太極洞，古佛洞，無底洞，文殊洞，葛仙洞，蓮花洞，無極洞，道僧洞，神仙洞，魚龍洞等等，且往往有許多與之有關的古老優美的傳說故事。

這些洞有些堆雲如雪，迷鎖繞護；有些寬廣明亮，雲氣出入，冬暖夏涼；有些洞中有洞，縱橫密布，幽深莫測；有些青藤喬木相援，幽篁蔽日，花木葳蕤；有些奇石紛呈，鐘乳石形態殊異，且有碧水成溪，遊人可在其中泛舟游弋，趣味無窮。

九華山中多有溪水清流，碧潭深澗，清泉飛瀑。其溪流曲折湍激，穿山越谷，如銀龍游弋，溪畔林蔭夾岸，野花叢生。泉瀑常絕壑千盤，水石相激，飛珠瀉玉，灑落層崖，蔚為奇觀。

而山中的盆地，則古剎林立，香煙繚繞，經聲佛號，晨鐘暮鼓，不絕於耳。且有篁林竹海，綠波萬頃，茶園青翠，清香飄逸，曲橋古樹，池井泉流點綴其中。

春天時的九華山，錦嶂瓊崖，百花爭艷，從山腳到山頂，杜鵑、山桃、櫻花、月季、茶花、野玫瑰、刺梨、百合、牡丹、芍藥相繼盛開，溢彩流光，絢麗迷人；林間幽谷的蘭花，清香遠溢，沁人心脾。又有芳草如茵，薄霧似紗，泉溪喧鬧，百鳥爭鳴，春意盎然。

春天和冬天時，常可欣賞到九華山雲海的奇景。此時九華山峰巒深壑、峽谷幽澗和山間盆地中的霧氣抬升，漫結成大面積的雲海。在小天台、大天台、蓮花峰觀之，只見雲海雪浪翻湧，舒捲變幻多姿，九華諸峰如素海雲濤中亭立的一朵朵青蓮花。

而嚴寒隆冬時節，大雪紛飛，漫山遍野，銀裝素裹，千松冠雪，萬竹掩冰，峰頭岩面，石洞樹木上的各種冰晶，玲瓏剔透，千姿百態，美不勝收。

九華山每年都多次出現佛光，其現象與峨眉山佛光相似。但幸遇者極少。金地藏圓寂時，其肉身上空出現佛光，佛光下的山嶺亦因此取名為佛光嶺。

宋代詩人吳潛在天台觀佛光後欣然吟詩讚曰：「九十蓮花一齊笑，天台人立寶光中」。

1982年秋季，天台峰上空出現佛光，人們奔走相告，群起歡呼，都為能值遇九華山佛山聖地的這一奇蹟而深感慶幸欣慰。

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