他不接受畫院最高榮譽，被稱為畫壇「瘋子」！
梁楷作品
梁楷，活動於十三世紀初期，生卒年不詳，南宋人，祖籍山東，南渡後流寓錢塘（今杭州）。他是名滿中日的大書法家，曾於南宋寧宗擔任畫院最高級的宮廷畫師待詔，皇帝曾特別賜給最高榮譽金帶，但梁楷卻不接受，把金帶掛在院中，飄然而去，完全不想受制於他人。
梁楷作品
他是一個行逕相當特異的畫家，善畫山水、佛道、鬼神，師法賈師古，而且青出於藍。他喜好飲酒，酒後的行為不拘禮法，人稱是「梁風（瘋）子」。梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》《李白行吟圖》《潑墨仙人圖》等，但以《潑墨仙人圖》最為有名。
梁楷 潑墨仙人圖
《潑墨仙人圖》是現存最早的一幅潑墨寫意人物畫。可以說是梁楷與畫院畫風決絕後，自辟蹊徑，獨樹一幟，在繪畫創作中所創「減筆」畫之傑作。畫面上的仙人除面目、胸部用細筆勾出神態外，其他部位皆用闊筆橫塗豎掃，筆筆酣暢，墨色淋漓，豪放不羈，如入無人之境。作者在構造人物形象時，有意誇張其頭額部分，幾乎佔去面部的多半，而把五官擠在下部很小的面積上，垂眉細眼，扁鼻撇嘴，既顯得醉態可掬，卻又詼諧滑稽，令人發笑，以生動的形象表現了作者的思想境界和生命態度，極盡嬉笑怒罵之態。
《潑墨仙人圖》（局部）
《潑墨仙人圖》的產生，與南宋佛教禪宗思想的盛行是分不開的。此圖標題為後人所加，從其大頭鼓腹的形象來看，倒有點像當時民間信奉的布袋和尚；其精神體態的描寫又有點像與梁楷同時的濟顛和尚。此圖不但體現了禪宗思想，也是梁楷所生活的南宋時代的必然產物。從另一個角度講，也充分體現了梁楷對人物畫體系「離經叛道」的大膽革新精神。
《疏柳寒鴉圖》頁，宋，梁楷繪，紈扇，絹本，設色，縱26.4cm，橫24.2cm。
圖繪枯柳疏枝，兩隻烏鴉棲息於樹榦上，一隻低頭啄食，一隻仰望高空，與遠處的飛鴉呼應成趣，另有一隻飛臨樹榦。幾枝敗柳將冬季蕭瑟的氣氛巧妙地烘托出來，四隻寒鴉形神各異。烏鴉頭尾以濃墨點染，羽翼用焦墨勾寫，腹部略敷白粉，更突出鴉頭之黑，筆簡神豐。
梁楷的「減筆」畫既帶有文人的筆墨情趣，又能對物象高度概括，具有傳神的效果，這在兩宋花鳥畫中是絕無僅有的。這種畫法對元代的顏輝、明代的徐渭、清代的黃慎、近代的任伯年等著名畫家都有較大的影響。
梁楷 布袋和尚半身像
布袋和尚半身像，構圖簡明而有力，用筆簡練粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最為突出，寥寥數筆，神態活現，猶如畫山石一樣雄渾有力，又不失衣袍的柔和隨意，筆意十足，重墨渲染。如除去布袋和尚的上半身不看，其構圖彷彿是一座雄健的遠山，穩健而廣闊，而繪布袋和尚的圓顱碩軀時，轉而用工細流暢的筆法，以工筆繪眉眼唇齒，笑容可掬，其淡泊而又嘻笑於世的神態表現得淋漓盡致，雖有一股玩世的態度，卻又顯示出其寬厚、仁慈、悲天憫人的另一面，這也正是梁楷處世態度的一種寫照。
南宋 梁楷 六祖斫竹圖 紙本墨筆 73×31.8cm 日本東京國立博物館藏
圖繪禪宗六祖蹲踞執刀斫竹時的情景。六祖為唐高僧慧能，是佛教禪宗的南宗開創者，提倡頓悟法門。畫家繪人物衣紋用爽勁的折蘆描，用筆寥寥而形神畢現，且僅略勾眉目、鼻耳，人物雖為側影，而專註、自如的神情躍然紙上。人物身後的樹幹直接用間有飛白的淡墨皴出，不事勾染，竹子亦不雙鉤。全圖用筆率略草草，這在當時是一種大膽的創新，豐富了人物畫的表現手法，對後世的人物畫創作產生了一定的影響。畫幅左側署「梁楷」二字款。
南宋 梁楷 太白行吟圖 紙本墨筆 81.2×30.4cm 東京國立博物館藏
《太白行吟圖》是梁楷減筆人物畫的代表作之一。寥寥數筆就把「詩仙」那種縱酒飄逸、才思橫溢的風度神韻，勾畫得惟妙惟肖。畫家不拘泥於瑣末細節，而是突出詩人的性格特徵，選取最能反映詩人精神狀態和思想情緒的瞬間動作，加以概略的描繪。雖是逸筆草草，卻言簡意賅，以一當十，毫無雕琢造作之氣。人物神韻的體現達到了一個新的高度。人物畫自梁楷一變後，從傳神進入寫意的層次，得意而忘形，畫家的精神創造獲得更大的空間。
《太白行吟圖》（局部）
釋迦著單衣跣足站於枯樹旁，手舉胸前，雙眸微微下視，面容清瘦，鬚髮密長。儘管已值冬季，衣帶在寒風中飄舉，但釋迦似乎並未感受到寒冷，絲毫沒有瑟瑟呵凍之態，而是神情專註，愈顯入山苦修悟道後，意志彌堅。畫家以勁利的線條畫排疊的衣紋，用筆謹嚴，於人物神情刻畫尤見功力；蒼幹枯枝，用筆勁硬，很好地烘託了環境。背景的坡石略加勾皴，樹石的畫法還可看出受到李唐的影響，此圖與其傳世減筆人物畫相比，屬較為工緻的畫作。畫幅左側的石壁上署有「御前圖畫梁楷」六字款。
南宋 梁楷 雪景山水圖 東京國立博物館藏
《雪景山水圖》是梁楷山水畫的代表作，該圖描畫了兩個身著白色披風、頭戴風雪帽的騎驢人穿行山谷的情景。畫面右邊的兩棵老樹，有著虯曲的枝幹和稀疏的樹葉，是梁楷以細緻的筆法刻畫出來的。畫面中部以簇點畫密林，而山體的皴筆則較少，在以淡墨渲染的天空映襯下，給人以白雪皚皚之感，整個畫面呈現出一種荒涼蕭瑟的氛圍，堪稱南宋院體山水畫的經典之作。東京國立博物館是這樣介紹該畫的，「作品以雪山為背景展現了荒漠所獨具的巨大山水空間，而騎驢人和雁群等微小的存在也得到了精細的表現，可謂是一幅顯示了梁楷也同樣擅長精密畫風的力作」。
《雪景山水圖》（局部）
十四世紀中葉，當時統治日本的室町幕府將軍足利家族極為喜愛中國的藝術品，於是來往中日之間的商旅僧人便在中國搜集大量美術和書法作品獻給足利將軍，其中便包括《雪景山水圖》等多幅梁楷的真跡。《雪景山水圖》在傳到日本之後，先是被收為足利將軍家的『東山御物』，以三幅一組的形式鑒賞，而其中的中幅為〈出山釋迦圖〉（東山御物指足利義政將軍於別邸東山山莊所評定收藏的茶道具名品）。之後歷經若狹（今福井縣）小濱藩主酒井家及三井家收藏，最終在1948年被東京國立博物館購入，並在1951年被指定為國寶。
南宋 梁楷 三高游賞圖頁 26×25.2cm 故宮博物院博物院藏
《三高游賞圖》共有圖8段，每段各縱26.6cm，橫64cm左右。分別描繪南北朝至唐代8高僧的遺事佚聞。在圖第二、三、五、八各段布景的樹、石及船體上，逐段署有作者的細楷簽款「梁楷」2字，在每段圖畫之後，均附有後人行書對題的故事題解。圖一《達摩面壁·神光參問》；圖二《弘忍童身·道逢杖叟》；圖三《白居易拱謁·鳥窠指說》；圖四《智閑擁帚·回睨竹林》；圖五《李源圓澤系舟·女子行汲》；圖六《灌溪索飲·童子方汲》；圖七《酒樓一角·樓子參拜》；圖八《孤蓬蘆岸·僧倚釣車》。畫卷人物生動傳神，筆法工整豪放，是梁楷早年的作品。
《三高游賞圖頁》（局部）
此卷曾經清代宮廷收藏，《秘殿珠林續編》著錄編著者疏於考察，未曾察見隱於樹榦、石面及船體上的梁楷小字落款，誤定為「宋人無款畫」。經鑒定，確是梁楷真跡，已正名為梁楷《八高僧故事圖》卷。
責任編輯：戈多
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