泱泱华夏五千年历史，真正意义上外族建立的大一统王朝只有两个：元朝和清朝！元朝是蒙古族建立的，清朝是建州女真族建立的，有传言说建州女真是靖康之耻中被金兵掳走的宋徽宗的后人，不过没有足够的证据存疑。

元朝（公元1271年—1368年），是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立的朝代，是中国历史上疆域广阔的政权，也是首次征服全中国地区的征服王朝。1206年，成吉思汗铁木真统一漠北建立蒙古帝国后开始对外扩张，先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金朝等国。蒙哥汗去世后，引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争，促使大蒙古国分裂。1260年忽必烈即汗位，建元“中统”。1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”，次年迁都燕京，称大都。1279年（至元十六年），元军在崖山海战中灭南宋统一中国。

忽必烈作为一个征服者给被征服地区的人民带来了浩劫，但在历史上仍能获得不错的评价。忽必烈是一个比较成功的新秩序建立者。他是少数能够重视汉文化，推崇儒术的蒙古统治者之一。虽来自游牧民族，但十分重视中原农业的恢复和发展。北京大学历史系教授张帆认为，忽必烈的“历史功绩”在于他接受了汉文化。马可·波罗将忽必烈尊崇为“诸君主之大君主或皇帝”，称赞忽必烈是“人类远祖阿丹（Adam）以来迄于今日世上从未见广有人民、土地、财货之强大君主”，并认为这是“彼实有权被此名”。

清朝（后金）1636-1912，又称大清帝国，是中国历史上最后一个君主制王朝，也是最后一个征服王朝。1583开始统一女真，1616年建州女真部首领清太祖努尔哈赤建立后金，1619年统一女真诸部。1636年，清太宗皇太极改国号为清。1644年明末农民将领李自成攻占北京，明朝覆亡。山海关大战后清军趁势入关，政治上初期推行首崇满洲、圈地投充、剃发易服、迁海令、文字狱等等，军事上打击农民军和南明诸政权，逐步占领中国。然后历经康雍乾三朝，励精图治，创立中国历史上长达一百五十多年的“”康乾盛世“，极大地扩充了版图，疆域面积高达1300余万平方公里，同时君主专制发展到顶峰。

康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。少年时就挫败了权臣鳌拜，成年后先后平定三藩、收复台湾（郑氏台湾）、亲征噶尔丹、保卫雅克萨（驱逐沙俄侵略军），以尼布楚条约确保清王朝在黑龙江流域的领土控制，创立"多伦会盟"取代战争，联络蒙古各部。康熙帝是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的局面，被后世学者尊为“千古一帝”，庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，葬于景陵。

同样是出类拔萃的少数民族王朝的统治者和伟大的政治家，忽必烈和康熙都是战功赫赫文治武功！然而评价帝王不但要看其生前还要看其身后，忽必烈和康熙也可以说是元朝和清朝留下的遗产却大不相同！

元之前，中国还不是一个世界性的帝国；元之后，中国已是一个世界性的帝国。这个历史遗产，接替国家不得不去面对、处置。元一代，使中华民族形成了历史上最大的一次融合，也是中国历史上版图最大的一个朝代;今天的新疆、西藏、云南、东北地区、台湾部分岛屿及南海诸岛都在元朝统治范围之内。

蒙古人开创的中国一级行政区行省的建制被沿用至今;蒙古人使中国政治势力真正进入西藏，并使西藏首次成为中国领土不可分割的一部分;蒙古人一举消灭大理政权，置云南行省，结束了南北朝以来云南地区近千年割据于中央政权的局面。元朝帝国开疆拓土所创造的辉煌，令世界羡慕，令现代中国人引以自豪。虽然元世祖忽必烈创建的元朝帝国，经过70多年短暂的演变，很快便进入了它的衰亡时期。但是，它短暂的辉煌，却让我们目睹了马背民族带来的锋芒，让我们看到了一个帝国最为辽阔的疆域。接替元的明朝，中国在世界民族之林中，无论是在经济、军事等领域都堪称一流。

大部分少数民族政权是打进中原后历经长久的磨合才逐步融进汉文化的。元朝不同，在灭金国的过程中接收了原辽朝的耕地和一些契丹人和汉人，忽必烈很早就被委派管理“漠南汉地军国庶务。”有成熟的治理农业地区经验和充裕的时间事先汉化或文明化。蒙古是在进入中原之前就有计划有步骤的考虑行汉法。尽管不彻底（保留了很多蒙古文化），和满清的初期强制剃发易服满化，选择性的“汉化”（即儒化，实则是奴化），而后被动汉化性质绝不相同。

元朝在西征、灭金夏当中进行过残酷的屠杀，其原因主要和复仇、战争有关，也和其文明进化状况有关。但对中华主体民族汉族，不这样，将汉族政权的代表——南宋灭亡后，战争之长久，抵抗之激烈，为当时世界之罕见，却没有类似于满清的“扬州十日”等名文的屠杀记载，对宋室皇族没有像金朝那样的侮辱虐待和满清那样的斩尽杀绝。

元朝没有禁止汉人出长城，汉民可以移住蒙古腹地。内蒙古的许多地方，都有元朝时候蒙汉共建的城镇，后毁于元末战火。而满清为了禁止汉人到东北，还专修了一条叫柳条边的“长城”。

蒙元不过百余年，却给明朝留下了许多可借鉴的遗产。例如行省制度，例如统治疆域，还有我们刚刚提到的“诸色户计”制度，将全国百姓按照职业划分为军户、匠户、站户、医户、乐户、儒户、僧户、道户等数十种，承担相应的赋役，当时称作“诸色户计”制度。一经确定，世代继承，不得随意变更。

元朝广开言路，“四方之士，荟萃于一府，相与共理官政，上下其议论，赞画其谋猷，相资以德，相尚以义”。而且元朝时代中书省相权有力地制约了皇权，使得独裁成为不可能的一件事，从而大力推进了民主议政。内蒙古文化厅文物处处长王大方对记者证实说“关于民主议政制度事实上从中国元代已经开始实行！”

元朝不但是中国古代天文学发展的巅峰，而且还是中国数学的最后一个黄金时期。郭守敬在元世祖至元时代修撰《授时历》、制作简仪、大明殿灯漏等辉煌成果远远领先西方数百年。朱世杰的《四元玉鉴》完全代表着宋元数学的最高水平！美国科学史家乔治·萨顿（G.Sarton）在他的名着《科学史导论》中认为《四元玉鉴》是“中国数学着作中最重要的一部，同时也是中世纪最杰出的数学着作之一”。明人徐光启对元代天文学历法成就赞叹说：“乃守敬之法，三百年来，世共推归，以为度越前代。” 同时徐光启也认识到明朝数学衰落的可悲现实，因此对这种情形批判道:“算术之学特废以近代数百年间耳。”

我国元朝时,对外交流、对外贸易超过了封建王朝的任何时期,当时的社会开放程度、市场化程度达到了历史巅峰。清军事思想极为落后，清王朝在政治上的腐败无能，在文化上实行专制政策，特别是对明代兵书的查禁很严，从而使得清代前期的兵书在思想内容上 创新不多，不少军事著作仅仅停留在对以前兵书的辑录上，“述而不作”，这也是清代前期在军事思想方面发展缓慢的一个显著标志。这一类兵书有《乾坤大略》、《治平胜算全书》《读史方舆纪要》、《兵迹》、《将略要论》等，而这一时期的军事思想的代表人物有：揭暄、朱之瑜、颜元、玄烨、汪绂等人。

清前期军事思想继承并丰富、发展了中国古代军事思想，对后世有一定的积极影响。但 其思想保守，虽倡导尚武精神，但过分强调“骑射”，对军事技术的发展重视不够，妨碍了 军队建设和军事思想的发展，导致了其后期在军事上被动挨打的局面。

剃发易服直接打击了汉民族的民族自尊心，剃发易服对大清当时统治有利，但遗害千古。强制推行的蕹发令带来的剃刀和屠刀，不但破坏了东方文明的底限，也让代表民族精气神的传统文士阶层和满清统治阶层彻底失去精诚合作的可能。朝堂上的虚与委蛇和圣君贤卿的戏码，在时机一朝降临后显得虚弱又可笑，汉族士人们的翻脸无情到“东南互保”已经表现的淋漓尽致。

顾炎武先生在《日知录》卷十三“正始”一条说：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武先生实际上是在说，明朝亡于李自成，易性改号，是亡国，只关乎肉食者的利益；而满清入主，剃头改制，率兽食人，是亡天下，即使卑贱的匹夫也要奋起反抗。亭林先生所说的“天下兴亡，匹夫有责”，即是要号召全天下的所有人奋起反抗满清的异族侵略，恢复中华大好河山。

1667（康熙六年）年到北京的朝鲜使者回国之后，在其向朝鲜国王的报告中感叹道“汉仪不复见，何日变中华？”他并且说，当时的北京居民，见到他的衣服，低头哭泣，神情悲惨。“见臣等着冠耳，指示其儿曰，此乃明朝旧制，垂头而泣，见来惨然矣。

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