「離念真心」與「圓覺」

道大師在《心要》中指出：「釋迦牟尼佛應化人間講法四十九年，三藏十二部經典浩瀚廣博，道理淵博深奧。這些經典把顯教和密教的修行方法和理論，統括無遺。」為與廣大准提行者，一起修學准提法，將來承擔起純正的准提法法脈傳承的大任，讓我們一起學習「佛教基礎知識」。「深入經藏，智慧如海」：

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離 念 真 心

指一切眾生未動念前的本來心體。眾生有念時，心與所念的物體，同其大小，若念滅時，則心同太虛，廓然清凈。此離念清凈心，是諸有之源，萬物之母，一切法門，悉皆具足，一切諸法，悉皆現成，不假造作，不待修為，故曰「真心」。

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圓 覺

圓覺 ：

1、（術語）一切有情皆有本覺，有真心。自無始已來，常住清凈，昭昭不昧，了了常知，約於體而謂為一心。約於因而謂為如來藏。約於果而謂為圓覺。圓覺者，圓滿之靈覺也。圓覺經曰：「善男子！無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺。流出一切清凈，真如，菩提，涅槃及波羅蜜，教授菩薩。」又曰：「善男子！圓覺凈性，現於身心，隨類各應。」圭峰圓覺略疏序曰：「萬法虛偽，緣會而生。生法本無，一切唯識。識如幻夢，但是一心。心寂而知，目之為圓覺。」佛使證此圓覺，為說大方廣圓覺修多羅了義經。

2、圓滿的覺性。具足眾德叫做「圓」，照破無明叫做「覺」。此圓覺，就是人人本具的真心。

3、對世間一切事理，無不徹底了知其事實真相，叫做「圓覺」。

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