這個作家原準備為地主劉文彩翻案，調查後卻發現…

這個作家原準備為地主劉文彩翻案，調查後卻

發現…

湖北有個作家叫張映泉，原來受劉家後人委託要給劉文彩翻案，後來翻案文章由於社會批評激烈被撤稿了，張作家不服，自費到大邑縣調查劉某光輝事迹!這一調查不要緊，張作家徹底對自己原來的翻案文章進行翻盤。

他稱：即或是按舊社會民國法律，槍斃劉文彩一千次都不過份!殺夫奪妻，強姦少女，霸人田產，販賣毒品，登門逼租，可謂無惡不作。如果用土改的政策去給他定性，僅他殺害無數共產黨人這一條罪狀，皇天后土就饒他不得。貪官、污吏、土匪、惡霸、流氓、地痞……等等角色的惡行，他一個人佔全了。遂寫了這本書《天府長夜——還是劉文彩》。

以下為《天府長夜——還是劉文彩》一書的部分內容：

1996年，我應某雜誌社之約，寫一本關於劉文彩的紀實小說。

劉文彩何許人也? 這之前，我對他的了解並不比對群塑作品《收租院》了解更多。當年《收租院》登了畫報，只知道此人是川西一個罪惡累累生活腐朽靡爛的大地主。待讀了編輯部轉給我的有關此人的大量資料以後，發現這個人並非傳說的那麼壞，原來幾十年的批判「冤枉」他了。也就根據那些資料就湯下麵，以故事的形式敷衍成篇。

不想，就在雜誌上還沒來得及面世的時刻，中央電視台播了有關劉文彩的新聞，內客主要是說有人為劉文彩招魂。熱點成了燙點，那篇東西就這樣擱淺，發不出來了。

幾年來，常常想起這篇東西白忙一場，心頭就有些酸溜溜的。割不斷，也心不甘，有一天心血來潮，決定認真寫它一本。於是另查資料，找來有關四川軍閥混戰的各種書籍挨著啃。這一啃不要緊，竟對自己那篇東西的觀點產生了懷疑。劉文彩原來是在誰有槍誰就成王那樣的背景下橫空出世的，果真是個好人嗎?脊背一陣冒汗，心想，幸虧沒有發出來。同時，我對四川那段時期的歷史產生了濃厚的興趣，便動了去大邑感受一番的心思。

隆冬時節，我一個人動身了，路上經朋友努力，弄到了專寫劉文彩的幾本書。由軍閥史料進入到劉文彩的個人材料，才發現，幾年前所執的觀點大錯而特錯了。儘管那幾本書把劉文彩的亮點都發掘出來了，但劉文彩的所作所為還是叫你沒辦法將他說成好人。我參觀了劉氏家族的新老莊園，參觀了劉湘的公館，還有安仁街上劉元宣和原二十四軍一些什麼官兒們的公館。訪問的結果，不但推不翻已有的定論，反而對劉文彩及他們那一支劉家軍產生了厭惡。即使站在當年的視角看問題，此人也難以被定為好人。

認真說，劉文彩算不上中國大量一般地主的代表人物，中國的中小地主有幾個能修那麼大的莊園?況且他散在各地的公館有二十八座之多，每一座都不比老公館遜色!有人為劉文彩不平，說沒有那麼多，比如成都，就「只有」三座。我們且不說他二十八座，只算它一個零頭：八座，那也不夠嚇人嗎?

據《大邑縣誌》載，二十世紀前五十年間，大邑籍國民黨軍長、副軍長八人，師長、副師長、師參謀長十八人，團長、副團長五十一人，另有少將軍官十二人，任過縣知事、縣長的有八十一人之多!其中多數與劉家軍有關聯。「三軍九旅十八團」，這是人們對他們勢力的概括。須注意的是，他們並非先參加國民黨而後被任命，而是先佔山為王有了勢力然後才被國民黨追認的。他們打著「國民革命軍」的旗號，行的卻是封建家族統治，對內封官加爵，對外打擊異己，就是在這樣一種烏煙瘴氣無法無天的背景下，才使劉文彩這個文盲加流氓得以成個人物。

首先說二劉：劉文輝(劉文彩兄弟)和他的侄子劉湘。

這叔侄倆儘管同屬軍閥，但在處事為人的態度上，區別也是很明顯的。劉湘是四川第一個大軍閥，曾三任川軍總司令，四任督辦，國民軍二十一軍軍長。他擁有那麼大的權勢，卻自始至終不納妾，寡慾，尚節儉。直到死時還跟妻子感情深厚。須知，那時候四川可是納妾成風的。劉湘不但自己不納妾，他的兩個弟弟也受哥哥影響，自始至終只有一個妻子。

可劉文輝和他的兄長劉文彩們呢，誰不是三妻四妾?劉湘不讓兩個弟弟有權勢，說，只要日子能過就行了。但劉文輝卻一人成仙雞犬升天，包括劉文彩的六兄弟無人不是一發脾氣就地動山搖的人物;劉湘的公館修得如同一個兵營，而劉文彩的新老公館卻極盡工巧;劉湘回家對土匪狠狠鎮壓，劉文彩卻收買土匪為我所用……拋開政治態度不說，僅就個人品質而言，優劣也很分明。

再從國民黨時期的法律角度來審視劉文彩，他也屬於不法之徒。殺夫奪妻，強姦少女，霸人田產，登門逼租，可謂無惡不作。國民黨地方政府無奈他何，想要他的命的大有人在。如果背後沒有劉文輝撐腰，沒有老大劉文淵起潤滑作用，沒有軍隊幫他彈壓，即使不解放他也難逃掉腦袋的下場。至於打著政府旗號派捐派款、販賣毒品、勒索錢財，勾結土匪殺人越貨，更是罄竹難書。如果用土改的政策去給他定性，僅他殺害無數共產黨人這一條罪狀，皇天后土就饒他不得。貪官、污吏、土匪、惡霸、流氓、地痞……等等角色的惡行，他一個人佔全了。

站在那塊土地上，歷史彷彿並不遙遠，你依稀能夠感受到那個時代的腥風血氣。然而，為什麼有人竟對劉文彩唱起了讚歌呢?風動樹搖，使我看見了現代人觀念微妙卻可怕的變化。當年老百姓無不對劉文彩切齒痛恨，不幸歲月的塵垢漸漸淹沒了受剝削受迫害人的淚水和吶喊，以致讓他們的後輩兒孫轉而為仇人不平，悻悻道劉文彩「其實不是那麼壞」。

劉文彩只是個線頭，扯出來的是二十世紀前半期四川的風土人情，和今天一些人的感情傾向。他很壞，卻有人賦予他權力；他愛賭，獨自一個人是無法賭的；他愛玩女人，卻有人自覺地送上門去讓他玩；他幾乎是個文盲，卻有飽學之士為他歌功頌德；他不是東西，但你落到他的地盤也不能無視他的存在；他販毒，當的卻是禁煙委員會的頭兒……總之，此人是面鏡子，反射出來的名堂頗多。

知道劉文彩過去的人大多已經作古，即使有些人還在世上，當我們去走訪時，總是與劉家有關係的人成了首選，或劉文彩的身邊人，或劉文彩的後人。在他們的印象里，劉文彩肯定與老百姓眼裡的劉文彩不同。這也難怪，手足之情，骨肉之愛，並不因為劉文彩是個壞人就不存在了。相反，他在殘酷剝削和瘋狂掠奪的潛意識裡，也包含著對兄弟子侄的負責情結。

如劉文輝，早在40年代初就接觸了共產黨，但劉文彩死了，他仍表現得尤其傷心，因為劉文彩對他，實在是一個好五哥。我們沒有理由責怪這種感情。再如跟著劉文彩跑的劉澤商，父親去世買不起棺木，劉文彩就伸出了援助之手，劉澤高至今不忘這件事，而且並不隱瞞。滴水之恩，當湧泉相報，那是他們的私人感情，外人無可指責。

但如果用他們對劉文彩的感情來概括廣大佃戶和老百姓的感情，那就大錯特錯了。順者昌，逆者亡。順者與逆者的待遇不同，所產生的感情也是不同的。某些作品指的所謂「安仁的老人們」，大多是這種類型的老人。

劉文彩辦沒辦過善事?辦過，而且有人一件件都數得出來，那都不是假的。比如前面說過，劉澤高爹死無棺木，劉文彩就曾慷慨捐贈一副棺材;劉澤高還說，有兩戶農民無牛耕不了地，劉文彩就買頭牛讓人送去了。修學校更是善事之一。其他方面細數起來，證明劉文彩「慷慨好義」的材料還可以發掘他方面細數起來，證明劉文彩「慷慨好義」的材料還可以發掘不少。

但這些善事是否能夠證明一個人品質的優劣呢?回答是不能。須知，做善事與心善良是兩碼事。無統治欲和不損害他人利益，這是善良;先滿足我再由我賞賜你，這是善事。劉文彩當屬哪一種?對他而言，不掠奪是最大的善事，然而他做不到。他必須掠奪他人滿足了自己精神和物質的需求之後才來做善事，這時的善事其實就是居高臨下的賞賜。

通觀劉文彩的一生，沒有跟誰平等過，凡跟他勢均力敢的，無不是拼得你死我活。以他佔上風為最終結局。正因為大多數人的生存必須仰仗少數人的善事，這個世界才混賬，才應該推翻!如果今天我們還不懂民主自由之可貴，喋喋不休地計算劉文彩做了哪些善事，即使譚嗣同活過來，也不能不搖頭嘆息。

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