下自成蹊做望塵與慎獨之人

最新 08-28

大千世界，人面萬相，今天我們要聊的是萬相中的一小個點，君子的「望塵」與「慎獨」。他是吳奇，逢人就介紹自己是平淡無奇的「吳奇」，喜愛野文雜史和中式文化，他是不正經的文人也是正經的商人。

回到話題，作為一個從業多年的商人設計師，我們看看他對這個行業以及興趣有什麼特別的觀點吧！

吳奇說

我專科修的是西方經濟學，平時雜書胡亂讀一些，誤入這個行業可以厚著臉皮引用王澍的話「在作為一名建築師之前，我是一個文人」只不過剛好從事了設計相關工作，所以以下文字不過一個「半路出家」的胡扯罷了。

首先，我們必須跑題，我與鬼鬼丫頭說過，我這麼正經的人只能寫不正經文字，人的書寫是從閱讀開始，我的閱讀就特別雜，雜是因為有趣，樂趣不僅在於花十幾個小時窺探一群人的一生精華，更可以夢為馬，隨處棲息。書寫也罷，設計也好，無論什麼，你有，而你可以不用，或者你用的毫無痕迹，就特別高級。

接下來我舉兩個例子，分別是

「望塵莫及」與「君子慎獨」。

1.思考一下什麼叫望塵莫及？

絕非單純的差距，是高手遇見更高水平高手的讚歎，想與之相較高下但深刻知道差距的一種複雜興奮略微酸楚的情愫。

王守仁青少時第一次在京師遇見唐寅，心裡自慚餘姚大才子美名；鄭板橋老怪物和齊白石老爺爺都說「青藤門下狗，做鬼也風流」東鄉平八郎說一生俯首拜陽明。這就叫望塵莫及，是謙虛是仰慕是讚歎也是嚮往。也正因為如此，望塵之人不斷進取，最終青史留名。

我相信所有審美追求並具有獨立思考能力的設計師在看TONYCHI的作品都有這種感受，出生於溫良恭儉讓的台灣擁有東方血統的季先生在高中後往美國紐約授業，骨子裡的儒家思想與生活、學業中自由民主的美國精神強烈碰撞，產生的斷裂便成就獨特的季式美學。除瞭望塵莫及，我想不到什麼辭彙能夠表達對先生的敬意。

2.思考一下什麼是君子慎獨呢？

我記得少年時的為賦新詞強說愁寫了許多顯得自己特別孤獨如柳永唐寅晏幾道的詩詞，如今都不敢翻看，尷尬之情溢於言表。少年時所理解的慎獨，是裝逼。

有一些時候，安靜或飛馳，發獃或思緒漫飛。也就是獨處時，常寫下好字，蹦出好句，即使草成縱橫，也如神來之筆。所以慎獨是獨處，思考，漫無目的放空自我。君子為什麼要慎獨呢？這是先輩們約束自我的一種精神，時代更替與交融，留下的印記需要心存卑微才能以小見大。提醒自己常常要反思，要留有與自己、與宇宙交流的時間，靜下來，閉上眼才能看見更多。不諳世事與樸實無華是最沒有爭議的美麗，建築、文學、雕塑、音符以及女孩都不外乎如此。梁建國老師把空間做到了形空神不空，這就是樸實無華的哲學高度，

所謂世事如詩，我只偏愛其中一句。

3.思考一下我們要做什麼？

做空間無非六面體，需要被承載什麼，應該舉重若輕還是心餘力拙？強調軟裝的重要性並不是拼湊堆砌，形而上學應該是文化的精華和哲學。我們應該更多時間閱讀、思考，才能具有真正的創造力。儒家固窮的堅毅，老莊的超越和禪宗的平常心。集中國傳統文化的精髓於其放達的空間中。空間和人一樣，心既理，致良知，桃李不言下自成蹊。