愛情後面的「較量」
不管世界上有多少對愛情的定義，愛情的本質就是男人和女人的關係，以及對這種關係的解讀和對待。但歸根到底，關於愛情，我們還是需要回到那個最終極的問題——我是誰？我存在的價值在哪裡？
女人一生的主題大多圍繞愛情展開，從豆蔻年華的懵懂懷春，到中年的曾經滄海難為水，再到老年的執子之手與子偕老，愛情從來都是女人們的熱門話題。
在趙楨的作品裡，愛情似乎是個主旋律，記錄著她內心的成長和自我找尋。
不管世界上有多少對愛情的定義，愛情的本質就是男人和女人的關係，以及對這種關係的解讀和對待，但歸根到底，還是回到那個最終極的問題---我是誰？我存在的價值在哪裡？
以男人為中心的女人
（美麗關係系列--我的她和他）
趙楨這組作品借用了動物的形象，表達了初戀時的她對「愛情「的感受。
乖巧的小兔，把自己武裝得性感嫵媚，自豪地俯伏在」大哥「的手下；」大哥「雖然身處戰場，手持武器，卻陶醉在英雄救美的豪邁中。這組雕塑，有著卡通詼諧的形式，其實卻裝滿了愛情中趙楨的複雜情懷。
不管我們嘴上怎麼說，女性往往把自己的價值更多的定義在男性的欣賞和認可上，正如小兔的自豪里不就是有幾分「功成名就「的意思嗎？
女人對男人世俗身份和財富的看重，不僅有現實方面的考慮，還有一層意思就是對自己身份背書的需要。
女人喜歡把成功男人對自己的傾慕視作自我價值的實現，所以不管女人如何成功，如果嫁得不成功都不算功德圓滿。
以男人為生命軸心的女人，很多時候也能表現出溫柔順服的姿態，但是裡面卻是不甘心的，有些」識時務者為俊傑「的意思，隱忍收斂到頭的時候就是火山爆髮式的復仇和苦毒。
更別說淹沒在歷史中的那些女子，她們的愁苦和悲屈好似暈在紙上的墨跡隱隱綽綽地存在著。
以男人為中心的價值觀，一樣在這個時代延續，只不過不是那麼明目張胆，在各種文化粉飾下，多了些風情和美麗，卻是一樣在扭曲地驅動著女人的一生。
女人試圖搶佔中心點
法國女作家波伏娃看透了女人這種畸形的心理世界，寫了一本書《第二性》，深刻抨擊了以男性為主宰的社會對女性的種種歧視，並指出女性在社會和政治角色上的被歧視，是主體上缺失的反映。
女性這一詞在中西文化里常常被解讀為」劣等「，而這卻是來自於對上帝話語的嚴重曲解。
正如波伏娃所言，女性的「劣等「性，雖然一方面來自於男性社會的歧視，女性本身以男人為中心的價值觀，何嘗不是在推波助瀾呢？
波伏娃的《第二性》掀起了西方女性世界重新思考和定義女性自我價值的浪潮，隨之，女性在政治和經濟活動上開始大展身手。
但是，究竟女人的價值中心在哪裡，波伏娃似乎領錯了方向——回到女性本身的」自我「里，於是平權運動開始發展為女權運動。在女權運動的潮流下，女人一方面把女人的特質掩蓋起來，處處擺出與男人抗衡的姿態，另一方面，深藏在衣服下小女人的自憐自艾卻不時顯露出來。
愛情關係下的女人通常把女人的本性暴露無遺。不管女人如何擺出「女權「的姿態，男人的認可和庇護還是女人最想得到的」入場券「。所以搞了半天女權運動，女性的價值中心還是悄悄地回到男人那裡。
我們不禁要問，女性的價值中心是在女性的」自我「里嗎？還是應該在男人那裡？亦或者在別的地方？
我要做「上海女人」
女人的自我成長常常是在戀愛中經歷的，趙楨也不例外，她的作品跨度巨大，手法多變，角度獨到，是她內心成長張力的外在體現。
（老上海---中國女人的優雅生活）
趙楨創作以上作品時，正是張曼玉與梁朝偉出演的《花樣年華》風靡中國大地之時。
那一襲旗袍被上海女人穿得搖曳多姿，肝腸寸斷的同時，上海女人的精明手腕、嬌媚動人再次吸引了全國上下女性的關注。
「上海女人「作為時代女精英的代名詞，其後面的寓意非常豐富：打扮洋氣、嬌媚動人、經濟獨立、精明能幹。
一時間，女人們似乎都找到了自己的價值標杆，一路向前奔去。隨便翻開一本時尚雜誌，頭篇主編寄語無外乎都是這個調調，不管寫的方式是傲然獨立還是婉約多情。
趙楨無意識地捕捉到了這一社會熱點，在老上海月份牌的啟發下創作了這些作品，把深藏在中國女性心中的「榜樣」非常淋漓盡致地表現了出來。
上海女人在「自我「實現方面，無疑給中國女人樹立了絕好的榜樣，但是，多少女人在沿著這條看似輝煌的道路追逐時，不得不暗自嘆息自己沒有那樣的好福氣，有多少男人願意像上海男人那樣以犧牲男人本來的特質，來成就」女人貌美如花「。上海男人除了在外掙錢養家，回來還得繫上圍裙做飯持家。
女人的自我追求彷彿在男人的臣服下得到了完美的實現，但是這種以捨棄男性特質的女性自我實現模式顯然是局限的，也是短暫的，因為凡是違背自然的狀態，也就是上帝造我們的本來規律的，都是走向滅亡的。
回到原點
（玻璃心的榮耀感）
在各種情感糾結中煩惱、成長的趙楨遇見了上帝，她的心變得安靜了，她的作品風格又呈現出另一番景象。
女人的身形被她塑造的像柳葉一般輕柔，趙楨的心就像她手中的作品一樣變得柔軟了; 女子的眼神里充滿著乾淨的羞澀，即使你看不到她的眼珠，她的姿態也是透著篤定的意思，彷彿跨過了千山萬水，遍嘗了人間百味，終於被上帝的慈繩愛鎖抓住了……
趙楨這副用玻璃塑造的作品，在材質上做了大膽的嘗試，跟隨著她的生命跨向了一個新的天地。
這世界每一樣被造物都有一本使用說明書，人作為上帝的被造物也有一本說明書——《聖經》，但是人如果無視被造的事實，就不會找尋它。
可喜的是，趙楨找到了。
不管男人和女人，神都是按照自己的形象創造的。男人先於女人被造，神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶來幫助他。」（創世紀 2：18）
這就是女人被造的目的——成為男人的幫助者。
作為幫助者的女人，有著來自神的尊容，她是來配合男人的，但不是從屬男人的；她是溫柔的，但不是軟弱的；她是守護的，但不是被動的；她是慈愛的，不是索取的；她是包容的，不是狹隘的。
上帝剛剛創造的天與地還有男和女，都是美好的！
只是人的墮落污染了這個世界，男人女人初創的美好被罪玷污，男人與女人的關係也就錯位了。
「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主」（以弗所書 5：22）；
「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己」（以弗所書 5：25）。
上帝透過《聖經》對男人與女人的關係已經有了清楚的交代。
然而我們兜兜轉轉，憑著我們被罪玷污的「聰明」苦苦尋覓，你爭我打。男人佔上風的時候，女人冤屈，男人也深陷困局；女人佔上風的時候，男人沒活出男人的本相，女人也沒得到真正的滿足。
然而上帝的本意是讓我們成為一體，賜給男人女人不同的特質，相互成全，相互扶持，我們偏要把這種被造的不同分出一個優劣高下，搶佔對方的中心。
其實不管男人還是女人，我們的中心只有一個——上帝，因為祂是我們的創造者！
祂是真理，以真理為中心才不致至迷失；祂是完美，以完美為中心，才不致失望；祂是愛，以愛為中心，才不致墮落！
當我再一次把趙楨每一件作品從頭到尾細細觀望揣摩後，我彷彿看到了那個一路跌跌撞撞的自己。
你呢？
趙楨：80年代出生，中央美術學院碩士研究生畢業，師從隋建國等當代知名雕塑家，多幅作品被中央美院陳列館收藏。
今日經文
愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。（雅歌8：7）
你正處於愛情的哪個階段呢？
快來和我們聊聊吧！
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