無名指彎曲走遠路，抱樹勝甚於愛自己
孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒城。偉大的思想家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。在人性方面，主張性善論。孟子與孔子並稱「孔孟」。
相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，推行自己的治國主張。
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一次孟子說道：「現如今有些人，他的無名指彎曲而不能伸直，雖然他並不因此感到疼痛，對於日常生活做事也沒有影響。
但是只要能讓這根手指伸直了，就算是到路途遙遠的秦國和楚國去，他也不會覺得遠，為的就是他的無名指不如別人。
無名指不如別人，就知道厭惡。可是呢，心不如別人，他卻不知道厭惡。這種南轅北轍，不知輕重的做法，就叫做捨本逐末。」
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還有一次，孟子說道：「徑圍大如兩手合圍粗的桐樹、梓樹，如果人們想要它生長起來，都知道該用什麼辦法去培養它。
可是對於人本身呢，卻不知怎樣去調身養性，這不是件很可笑的事嗎。愛自己難道還不如愛桐樹、梓樹嗎？
如此捨本逐末，是因為一些人太不愛思考這方面的事了。」
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《告子》選自《孟子》。《孟子》記錄了孟子的治國思想、治國觀點和治國行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。
《孟子·告子》記錄了孟子和其學生告子之間有關人性道德的討論；和《論語》類似；是孟子「性善論」思想較為完整的體現。連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。
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《孟子·告子》孟子曰：「今有無名之指屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠秦楚之路，為指之不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡。此之謂不知類也。」
《孟子·告子》孟子曰：「拱把之桐、梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。」
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※韓信算卦悵然歸，感嘆天命不可違
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