孔子起居注-孔子生前說的最後一句話是什麼？

孔子生前說的最後一句話

孔子在68歲時，結束了周遊列國生涯，回到魯國，開始專心從事教授弟子和整理典籍的工作。我們說學習貫穿了孔子的一生，是他一生的精神主題，晚年的他，仍像年輕人一樣，還在發奮讀書，他尤其喜歡讀《易經》。成語「韋編三絕」就是形容他這個時候刻苦讀《易經》之狀況的。當時，《易經》刻在竹簡上，孔子反覆閱讀，竟然把編織竹簡的牛皮線都磨斷了好幾次！

雖然在孔子出生問題上，有許多不同的說法，但在對孔子即將離世狀況的記載上，史書倒比較一致。這大概是由於，孔子出生時，他的父親和他還都沒有名氣，沒人關注；孔子將亡時，他已經是大名鼎鼎的人物了，人們不可能不關注，更不會遺漏下這重要的事件。在《孔子家語》上，較為詳細地記載了孔子去世前的情況。

孔子去世前七天，經歷了喪徒和喪子之痛的他，也預感到自己將不久於人世，而自己的學說仍然得不到用武之地，心情十分沮喪。這時候的他，走路已顯得蹣跚，不依靠拐杖，很難走得太穩。大清早，他走出屋門，背著手，拖著拐杖，在門口漫無目的地走著。嘴裡還唱道：「泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！」（《孔子家語·終記解》）說完就進屋了，對著屋門呆坐在那裡。

孔子的吟唱，被弟子子貢聽到，他感到情況不妙，說：「泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，吾將安杖？哲人其萎，吾將安放？夫子殆將病也。」（《孔子家語·終記解》）泰山塌了，我們該仰望什麼？棟樑壞了，我們該依靠什麼？哲人死了，我們該效法什麼？老師將要得重病了。於是，子貢去照看孔子。

孔子見到子貢後，首先埋怨他來遲了，然後告訴他，自己昨晚做了一個夢：「予疇昔夢坐奠於兩楹之間。」他夢到自己坐在兩楹之間接受祭奠。孔子接著解釋：「夏後氏殯於東階之上，則猶在阼；殷人殯於兩楹之間，即與賓主夾之；殯於西階之上，則猶賓之。而丘也即殷人。」夏朝人停放靈柩靠東，商朝人停放靈柩在兩楹之間，周朝人停放靈柩靠西，而自己正是商朝的後裔啊！這個夢，也預示著孔子大限將近。說罷，孔子留下了他一生中的最後一句話：

「夫明王不興，則天下其孰能宗余？余逮將死。」（《孔子家語·終記解》）聖君不出現，天下誰又能踐行我的學說呢？我大概要死了。

說完，孔子就大病了。此後，他的身體已不允許他再講話了。七日後，孔子去世。

孔子生前最後一句話，在《史記·孔子世家》上則被記載為：「天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯於東階，周人於西階，殷人兩柱間。昨暮，予夢坐奠兩柱之間，予殆殷人也。」司馬遷的記載，與《孔子家語》略有差別。我曾聽對《孔子家語》深有研究的楊朝明先生講解過這一段，他認為《孔子家語》記載更為準確，司馬遷作《史記》，是在漢代，對「王」格外敏感的漢朝廷忌諱提「明王」之類的字眼，所以司馬遷根據原話做了不同表述，但意思並沒有變。

孔子去世後，魯哀公致辭哀悼，但深陷悲痛中的子貢根本不買賬，認為魯哀公在對待孔子問題上，禮儀、名分都做的不到位！這是後話了。

可以說，孔子是帶著無盡的遺憾而離開人世的，儘管他一生理智、樂觀、豁達，但終不得志，美夢難圓，他恐將難以含笑於九泉之下！若孔子地下有知，當他面對身後對自己的各種褒貶時，不知當做何種感想？（文儒此君）

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