杨贵妃这种小女人能祸国殃民么

本人与清华大学出版社合作的新作《长进：中外史上的30条血训》正式面世，敬请阅读第八条《红颜之祸水，大都君栽赃》选段——

杨贵妃这种小女人能祸国殃民么

在中国历史上，一些有身份的男人身败名裂后，常把怨气撒在红颜身上。认为女人坏了他们的事，“红颜祸水”一词就是这么来的。

而奇怪的是，大难未临头时，他们对红颜的称谓，可不是祸水，而是知己。可见，是知己还是祸水，往往以出事为分水岭。

关于这一点，古人的认识往往也是深刻的。比如中国民间就有这样一句老话：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。这句话是有出处的，语出明朝冯梦龙《警世通言》，原文是：夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。

这句话现代人也经常引用，显然它描述了男女关系基于本性的自然状态。人是自利的，这是本性，不分男女。男女的差别不在本性，而在爱的发端。

对大多男人而言，最能令他们动了“爱心”的，是一个女人的容貌，这属先天；而对一个女人而言，最令她们动心的男人，往往是些后天东西的吸引力，诸如权势。在中国这样一个官本位国家，“权势使男人更性感”，适用几千年。

为了说透女色与权势的关系，以及它们两个哪个才是真正的祸水，接下来我们要品读一段“长恨歌”：李隆基与杨玉环的爱情结局。

关于李隆基与杨玉环这段爱情，从古至今，各种演绎作品不计其数。诸如唐代大诗人白居易的《长恨歌》，就描写得昏天黑地。看了这部作品的人们，大多为杨李爱情感叹悲美，而我却觉得有些丑陋。

这丑陋首先体现在开头。

杨玉环，中国传统大家闺秀。是一个在“河南女”和“川妹子”之间游动的绝代美女。公元719年，她出生在唐中国一个官宦世家。我们知道，古代入宫的女子，和入宫的男子相仿，大都是苦孩子出身，在公认的“中国古代四大美女”中，西施是个村姑，貂蝉是个侍女，王昭君也是平民女，杨玉环是唯一有身份的人。所以，她的气质与众不同，颇显高贵。她入宫的通道也不是海选宫女通道，而是在一次皇家婚礼上被皇子寿王李瑁看中，于是就成了他的夫人——寿王妃。这一年是开元二十三年，公元735年，杨玉环17岁。

一入宫就是王妃。对于一个17岁的少女来说，这已是相当不错的运气。但更运气的还在后面。作为儿媳之一，她被丈夫的老爸、自己公爹即当今皇帝看中。他公爹叫什么？大名鼎鼎的开元盛世缔造者、唐玄宗李隆基是也。

杨玉环成为李隆基的女人，完全是夺爱的结果。

开元二十五年即公元737年，唐玄宗李隆基死了宠妃（武惠妃），宫中一时找不到令他动心的女人，所以郁郁寡欢，整天闷闷不乐。看到皇帝这个样子，太监们很着急，尤其是大内总管高力士，比皇帝还焦虑，到处找美。终于他在寿王府瞄到了寿王妃杨玉环，立刻惊呆，之后马上报告主人。唐玄宗很有好奇心，于是传令杨玉环见驾，顿时眼睛有神，下定夺爱决心。他先将杨玉环洗白为道士，然后收入后宫受用。这一年是开元二十八年即公元740年，李隆基56岁，杨玉环22岁。两人年龄相差近三轮。李隆基不仅可以做杨玉环的爹，甚至可以做杨玉环的爷了。

公爹看中了儿媳妇，横刀夺爱。古代称这类公爹为“扒灰翁”。

这是开头的丑陋。之后，两人故事往中段发展，剧情反转，竟有了一丝美好，飘出爱的味道。

按理说，作为儿媳妇，杨玉环应该对夺爱的公爹是心生怨恨的，但事情的发展却出乎人们的意料，扒灰翁和儿媳妇，这两位一见如故、以为知音，旋即陷入一场昏天黑地的“忘年恋”中。

杨玉环为什么闪电般地移情别恋，如痴如醉地爱上公爹呢？

17岁进宫的少女杨玉环，22岁被李隆基夺爱时，已经出落为一个初熟的少妇，她之所以她人见人爱，是因为独有妩媚。而此刻又增添了成熟。身为至尊的唐玄宗，也被这独有的熟透的妩媚迷住了，这种着迷，是出色的异性相吸本能使然，当然也不能排除痴爱成分。有事为证：

杨玉环要吃新鲜荔枝，他就令驿卒马不停蹄地自岭南一站一站送往长安。由此可见，李隆基对杨玉环的爱，不可谓不痴不真。于是，在最有权力男人的恩宠下，杨玉环也终于变换了爱人。她发现李隆基对自己的爱是任何男人都做不到的，因为他是天底下最有权势的男人，可以动用一切国家力量为他“摘星星”，这样的男人当然是“最性感的男人”。妩媚的杨玉环终于对比自己大三轮的老公公也动了真情。

这段奢华的爱情、疯狂的忘年恋延续了16年。被安史之乱终结。

最后，是这段爱情结尾，又回归丑陋。

天宝十四年即公元755年，胡人安禄山在范阳（今河北涿州）起兵，发动兵变，第二年即攻入长安。李隆基率众逃窜。还未逃出陕西，就遭遇了平生以来最大劫难。

马嵬坡下。皇家御林军哗变，他们杀了杨玉环的族兄当朝宰相杨国忠。随后，深受“红颜祸水”传统思想影响，他们把战乱之源归结到女人头上，要杨玉环死。

如果是在正常状态，士兵在皇帝面前要求皇帝爱妃死，这是十恶不赦、要掉脑袋的犯上大罪，但别忘了，这是非常态。皇帝不是老大，士兵才是。兵变时刻，一个小兵可以轻而易举砍下君主的头。所以皇帝要看他们的眼色。他们要杨玉环死，如果皇帝不按他们的意思的办，那么皇帝的安危就不好说了。

关于这一点，奴才比主子更明白。此时，唐玄宗的大内总管高力士就劝唐玄宗：贵妃在，诛杀杨国忠的将士心里不安，将士心里不安，陛下就不安，将士安，陛下就安。高力士以一种委婉的口吻，交代了问题的实质，就是说唐玄宗不能留下杨玉环，留下杨玉环，唐玄宗自己的性命就可能不保。

李隆基爱江山也爱美人，和平年代他可以做到一样不差，但到了危难时刻，已经是要命还是要美人的问题了。

最考验忘年恋成色的时刻到了。

72岁的唐玄宗忧虏再三，最终下旨，赐死贵妃杨玉环。

绝代佳丽，享年38岁。

也有史称，在当时情势危急的马嵬坡上，杨贵妃是主动同意献出自己的生命。到底是主动还是被动，史说不一。但显然，主动之说无论是对皇帝还是爱妃，包括他们昏天黑地的爱情，都是一块最好的最后遮羞布。

千百年来，杨玉环之死的评价车载斗量。总体说来不外乎两大论点。

一曰“该死论”。例如那些叛乱的士兵，之所以对杨贵妃怀有莫大仇恨要将其置于死地，就是他们认定杨玉环把皇帝带坏了，引发安史之乱，这个女人该死。

另一曰，是“冤死论”。后世很多史学家为杨玉环打抱不平，认为杨玉环做了替罪羔羊，安史之乱，罪不在她。

我想，认清杨玉环的罪与非罪，对于明辨历史是非是有意义的，至少可以就此弄明白两个常识：

什么样的女人能够祸国殃民？

权势和女色，哪个才是真正的祸水？

盛唐及忘年恋的转折点，都在安史之乱。那么仅就李杨这对恋人而言，到底谁对战乱负主要责任呢？从“国母”的角度讲，谁也无法否认，杨玉环与安史之乱无干。安史之乱的匪首安禄山是她“干儿子”，“干儿子”乱国,干妈如何脱得了干系？再者，此时执国者，一个是他的爱人皇帝李隆基，另一个是她的兄长宰相杨国忠，爱人和哥哥把国家搞乱了，杨玉环身为妻子、妹妹怎称无过？

杨玉环的瑕疵，不在品质，而在能力与智商。她不知皇帝的第一要务是治国平天下，皇帝整天与爱妃耳鬓厮磨不务正业，就会误了大事。皇帝的社稷一旦不保，他们的爱情基础也就不存在了。

但杨玉环毕竟不是吕后武则天。凭她的头脑，想要祸国殃民尚不够条件。被自己的“知心爱人”下令推向地狱——杨玉环的命运比中国任何一位美女都悲惨。大难临头，她以女人之身成全保护了男人性命，还有什么罪无可恕吗？

说完杨玉环，再说李隆基。大家知道，盛唐置顶于开元盛世，终于天宝十四年安史之乱。而无论是开元还是天宝，都是唐玄宗李隆基的年号。所以，大唐盛世，可谓成也玄宗，败也玄宗。

关于李隆基之败，万夫指向他与杨玉环忘年恋。而我以为，还有一个败因甚至比这个严重，却往往被人忽略了，那就是“胡因”——信任偏爱胡将。

李隆基偏爱来自东北的栗特人和突厥人混血安禄山，最后这个胡人成为盛唐的掘墓人。所以，李隆基应该对安史之乱负主要责任。

那么，李隆基为什么偏爱胡将？这就涉及到一个领导的最重要素质——识人眼力。应该承认，创造开元盛世的李隆基是具备一个优秀政治家素质好眼力的，他前期用的宰相大多贤相，其中姚崇、宋璟、张九龄可谓一代名相。问题出在晚年，贪图享乐，血糖上升，眼力就成了问题：老年昏花了。尤其对胡人的判断使用上，出现严重失误。李隆基晚年执政期，用了很多胡人胡将。在李隆基眼里，胡人头脑简单，傻乎乎的挺可爱，忠诚，靠谱。殊不知，以安禄山为代表的胡将，其大咧咧表现大都是装傻，而非真傻。

与其说胡人伪装得很成功，不如说晚年李隆基的政治智商下降。虽贵为天可汗，但中原皇帝李隆基对塞外胡人文化并不甚了解。大唐时的胡人文化大都与草原游牧文化相通，这种文化本质是奉行弱肉强食，为了生存六亲不认。所以胡人看似豪爽仗义，实则在利益面前并无信义可言。

因为看错了安禄山，杨玉环付出了生命代价，李隆基的政治生涯提前结束。一个古稀之年的老皇帝，被一个“伪忠诚”的“大傻”胡将骗得国破家亡，除了痛恨自己的昏聩，还能怪谁呢？

皇帝和爱妃，爱得死去活来，但终究没有过得了生死关。

丑陋开头与结局，说明他们的爱情，可能打不到60分。

当然，或许我们不应苛责古人的爱情过不了生死关，当今社会，别说生死关，就是金钱面前，又有多少夫妻能过关呢？

如果说这场爱情悲剧对今天国人的启示，我想恐怕首先不在政治上，而在“非正常男女关系”上——女色与权势，双方以不道德开局，以大难临头各自飞结束，这是古今相通的“非正常男女关系”典型结局。

每当回顾爱碎马嵬坡这段历史，我就不免推想：如果乱兵只是拥立李隆基的儿子做了皇帝，并不要求老皇帝杀爱妃，那么，这对痴情的忘年恋人的爱情接下来会怎么发展？杨玉环对失去最高权力的老头子的爱还会一往情深吗？当初她是怎么不爱寿王的？难道那一幕真的不会重演？

所以，杨玉环以死结尾，于女主角而言，也许是最“美”结果。

而对于我们，在思考爱情真谛的同时，应该弄懂这个常识：所谓红颜祸水，大都是栽赃。所有与权势联姻的红颜祸水，都不是自来水。水的源头是权力。所以起主导作用的，还是拥有权力的男人。把坏事的根源归结到女人头上、而非肆无忌惮的特权，那叫嫁祸于人，避重就轻。

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