老叟絮語 高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明

昨日，老叟絮叨一番老子李耳《道德經》的「上善若水」，引起幾位網友的興趣，他們談到孔子孔老先生對水的解讀，還談到水的載舟覆舟的話題，都很有精闢見解。當然，也勾起我的讀書欲。我也找到了孔子觀水的那段文字，是在《荀子.宥坐》一文中，很精彩。大致意思是說，古代的大智慧者，為何都喜歡「見大水必觀焉」？因為大水，可以和大智慧者的德操相類比。水，具有道、義、仁、信、勇、靜、潔......等仁人應當具有道德操守。在這裡，我不想做過多的解讀了，哪位有興趣，就在百度上點擊一下，自己去欣賞吧。

我想絮叨的是：老子李耳，孔子孔丘，都是古代的大智慧者，大學問家，他們的著述和言論，都是對誰說的？他們的目的是什麼？我以為，這是很值得思量的話題。

愚以為，他們的著述與言論，都是說給為政者聽的，他們都是想「為帝王師」，絕對不是為了教化民眾。你仔細的揣摩他們的話中意旨，用現在的話說，幾乎句句涉及治國理政，幾乎句句皆是教導、啟迪那些為政者應當如何去規範自己的言行。真是苦心孤詣苦口婆心啊。

古代大智慧者中，不乏真正讀懂了孔子、老子之書者。如趙普。趙普何許人也？大宋初年的著名宰相也。他說過，半部《論語》即可治理天下，於是，史稱其為「半部《論語》治天下」宰相。注意，是「半部《論語》治天下「，而不是半部《論語》化黎民。又比如張橫渠張載，也是讀懂者吧？他有很著名的四句話：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。這四句話，言簡意宏，馮友蘭稱其為「橫渠四句」。這些人，都是大智慧者。他們可能是真正的把古聖賢之著述讀懂了。

我聯想起當代某著名院校的某著名美女學者、博導，曾經口若懸河，口吐蓮花，口授自己的《論語》讀書心得，曾經紅極一時。可是，曇花一現，甚至於引起民眾怨懟。所以然者何？大概是由於該學者沒有真正讀懂《論語》吧？須知，《論語》、《道德經》這類大智慧者的大著作，都不是拿來教化百姓的，都是為教導、啟智為政者的。而該學者，卻把這些大智慧者的經世經典，熬、燉、蒸、煮，烹飪成心靈雞湯，企圖去教化百姓，這，就有點南轅北轍了，焉能得到民心贊同？倘若那美女學者能夠走下高高在上的主席台，回身向後，面對主席台上的高官權貴，站在民眾的立場上，和民眾一起，向那些高官顯貴們去再談《論語》之類的讀書心得，那麼，我想，幾乎可以肯定，她定會智力大開，靈光再現。不知道那美女能否開悟呢。

很多所謂的學者，還有某些權貴，自以為很聰明。的確的，他們很聰明，這是事實，否則，他們也不可能有今天的高與貴。但是，聰明和智慧，可不是一回事兒呢，其相差，何止十萬八千里呢？比如對待民眾，他們總以為，自己比民眾高明，他們總想著怎樣去教化民眾，他們總覺得，自己比民眾高明。他們根本就不明白，民眾，是不會認可教化的，民眾只認可引領！毛澤東主席有句名言：高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。這，才是真正的大智慧者的警世恆言呢！

高貴者為何最愚蠢？不是生來就愚蠢的。他們本來很聰明，否則，也不可能高貴得起來，只是，他們，僅僅止於聰明，不去智慧。他們的由聰明變成愚蠢，只是源於一個成語：利令智昏。

所以，還是老子的「上善若水」說得好，利萬物而不爭，那，才是大智慧者的醒世箴言啊。

什麼時候，這些高官顯貴們，能夠靜下心來，多讀讀中華文化的經典著述，來個」仕而優則學「，少弄點蠅營狗苟，那麼，與己與民於國與民族，可能都會有百利而無一害吧？

劉中2017、8、27、

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