與西藏夢裡對話

這是「字學大中華」系列——藏。

某天，有個行游的詩人在野外睡著了，醒來覺得肚子劇痛，仔細一看，原來肚子上有個刀口。等創傷好了，他便出口成詩。西藏史詩《格薩爾王》就這樣從他的嘴裡，傳遍前藏後藏。這個詩人認定，是詩神趁他熟睡時，把《格薩爾王》埋藏進了他肚裡。這是《格薩爾王》如何被創造出來的傳說。

創從倉從刀，指「用刀捅開裝滿穀粒的糧倉，穀子流出」，寓意「創傷」，引申「創造」。

有人確信，《格薩爾王》的故事就是「創」字的寫照。詩人滿腹經綸，就像儲藏滿糧食的倉庫，他的才華在經過創傷後傾瀉而出。

大約公元6世紀，西藏社會部族趨於統一。唐代，西藏已經建立了吐蕃政權。唐太宗為了強化藏漢政權的關係，採用了「和親政策」，把文成公主嫁給了松贊干布。

吐從口從土，指「嘴裡有泥，要吐出來」，寓意「噴吐」。

蕃多音字，在此讀「bō」，還可讀「fán」。從草從番，番表示「野獸的腳印」。蕃，指「草叢野獸的足印眾多」，寓意「草木茂盛」。

「吐蕃」是藏語的音譯。「吐蕃」的藏語意思是「藏族人在野外草甸遇到危險時，喊叫夥伴」。

「西藏」正式得名於清朝初期。西藏自治區簡稱「藏」。

藏多音字，讀「zàng」或「cáng」。讀「藏（cáng）」表示「奴隸為了躲避被抓壯丁，藏在草叢」，寓意「躲藏」。

藏（zàng）是音譯詞，寓意「藏族人生活在雜草叢生的偏遠地方」。

西藏自治區的首府是拉薩。西藏有兩個著名城市，拉薩和日喀則。拉薩是前藏的中心，日喀則是後藏的中心。元代之前，日喀則比拉薩繁榮。但隨著社會的發展，拉薩逐漸成為西藏的中心。

「拉薩」是音譯詞，源於「惹薩」。在藏語中「惹」意思是「羊」；「薩」意思是「土」。「惹薩」的意思是建設「大昭寺」的時候，用了「羊拉土填湖」（大昭寺也曾被稱為「惹薩」）。

拉從扌從立，指「拉著小朋友站立」，寓意「扯動」。

薩指「一種生活在山區的草」。

漢語選用「拉薩」兩個字音譯這座城市，決不是「率性而為」，而是暗喻了拉薩建城的艱辛。它需要去除雜草，填平凹地，「篳路藍縷，以啟山林」。

在許多人眼裡，西藏是聖潔的天堂。西藏除了具有高原地貌外，其濃郁的文化和宗教，才是真正震撼人心的力量。西藏的天珠和唐卡，是遊客的最愛。西藏最著名的藏傳佛教是格魯教（也叫黃教）。格魯教共有四個教派，其教宗在其領地具有崇高的聲望。比如歷史上，達賴在前藏，班禪在後藏，章嘉呼圖克圖在內蒙，哲布尊丹巴呼圖克圖在外蒙，都深受信徒的愛戴。

作家阿來在創作小說《格薩爾王傳》中，設計了格薩爾的「夢裡對話」。在我看來，它就像西藏與許多游者的「夢中對話」：

「那個人，你進來吧。」

那人說：「沒有房子，沒有帳幕，沒有門，我怎麼進來？」

「我是說到我的夢裡來。」

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