二战前，日本军国主义大骂孔子荼毒日本，但对这位中国古人很崇拜

近代的中国一直有一种声音，说是孔子“仁者爱人”的思想让华夏丢失了狼性，阻碍了中国的强大。无巧不成书，其实明治维新之后的日本也曾经对孔圣人多有批判，指责儒学阻碍了日本的崛起。那时候具体又是怎么一回事呢？

大家知道，儒家思想讲究的是教化人心，核心便是要求“人人道德自觉”以便于皇帝统治天下。对于统治者而言，他的潜台词其实就是“忠君”。而日本比较有意思，他们所批判的刚好与中国帝王想倚重的相反：他们恰恰认为孔子的学说妨碍了日本人“忠君”。

最早提出这种理论的，是日本近代著名的思想家‘福泽谕吉’。说起来福泽谕吉对中国也算是很有研究了，至少深谙中国“士大夫”的心理。在他看来，中国古代的朝廷要员都信奉孔孟之道，所以他们在接收到帝王的指令时，第一时间想得不是立刻去执行，而是去看它符不符合儒家的理论。符合还好，一旦不符合，他们在执行命令时心里就会打鼓，更甚者，还会直接去和君王辩论。

反观信奉武士道的日本武士就不一样了，他们思维单纯，性格忠厚，虽然学识没有中国文人那么高，但是对君主的效忠程度却远高于中国。在日本，基本上只要是天皇发出的命令，他们都会无条件执行。

更纯粹的效忠能给国家带来什么好处么？

自然是有的，包括福泽谕吉在内的不少日本学者认为，日本之所以能打赢二战前的日俄战争、占领中国旅顺，从而被西方国家认可为世界强国，就是因为日本较少地受到孔子学说的荼毒的结果。而之后日本不能马上称霸世界，也正因为日本国内多多少少受到了一些孔子学说的毒害，才导致的日本止步不前。

不过，在不少日本人否定孔子的同时，日本军国主义思想家们也在推崇中国的另一个著名人物，就是指导秦始皇统一六国韩非子。他们认为韩非子“侵略性”思想更契合日本的现状，同时还力主日本迁都到朝鲜乃至中国东北。

时过境迁，虽然现在看来日本或抨击孔子、或追捧韩非子的观点很奇葩，但在当时确实是日本非常“主流”的一种观点。或许现在也是吧，因为日本至今仍在奉行走军国主义道路，并且越走越远。

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