在古代就算屍體的面容盡毀，也不怕找不到他的親人

現在有很多小孩子被拐賣的事件，家長能找到自己親生孩子的幾率是非常小的。因為孩子的長的比較快，變化也挺大的。女大十八變，當然並非僅指女孩子。孩子的身高、樣貌都會有很大變化，即使找到和丟失的孩子非常像的也沒有百分百的把握，這就是那個丟失的那個孩子。現在科技很發達，有很多手段可以檢測，比較常見的就是DNA檢測。若是古代的話，人們又是通過哪些方法確定親子關係的呢？

電影、電視劇裡面看到的比較多的就是滴血認親。將兩個人的血同時滴進盛清水的碗里，能融合的就說明兩人有血緣關係。其實這種方法不是很科學，因為任何人的血滴在一起，不久後都會融合在一起。

方法二，親情法，顧名思義就是通過人們的感情來判斷親子關係。這種方法多見於爭奪孩子的時候。東漢應劭的《風俗通》記載，西漢時，潁川（今河南禹州市）有個大戶人家，兄弟二人住在一起，兄弟倆的媳婦都懷了身孕。哥哥的媳婦流產了，卻隱瞞了實情，將弟媳婦生的男孩子搶為己有。官司打了三年，也無法決斷。曾任過漢宣帝丞相的黃霸聽說後，決定進行親子鑒定。其方法是，叫人把孩子抱到大堂上來，讓妯娌倆搶孩子，誰搶到歸誰。嫂子用力搶孩子，弟媳則怕弄傷孩子，表情悲傷。見到此景，黃霸作出了鑒定結論：孩子系弟媳婦所生。理由很簡單，「汝貪家財，固欲得兒，寧慮或有所傷乎？」親生母親自然不願意自己的孩子受這拉扯的皮肉之苦。

方法三，常理法，就是在常理中發現是與非。北宋時，李南公任長沙縣知縣，有個寡婦帶著兒子改嫁。七年後前夫家族來人，要接回兒子。此婦人不讓，稱孩子不是前夫的兒子。李南公接了這個「奪子案」，僅問了兩句話，就了斷了這樁官司。《宋史·李南公傳》記載，李南公第一句問：「孩子幾歲了？」前夫家回答，孩子9歲，女人則說孩子7歲；第二句，「孩子換齒了么？」女人說去年已換。就此，李南公認為孩子是前夫的血脈。李南公憑什麼作出此鑒定結論？其依據是男孩子一般8歲換牙的常識，「男八歲而齔，尚何爭？」意思是，男孩子8歲才換牙，你還爭辯什麼呢？小編忍不住想吐槽，每個孩子換牙的時間不一樣，僅憑這點就判定孩子是前夫的血脈，未免太草率了。另外古代還通過面相、口音、走路姿勢等判斷是否為親子關係。

方法四，滴骨法，主要看骨頭的沁血情況。這種方法和滴血認親有異曲同工之妙，只不過滴骨認親主要是用在死人身上，尤其從外貌已無法分辨死者是誰的情況下。人總是要落葉歸根的即便是已經去世的人。三國時期的史學家謝承在其所撰的《會稽先賢傳》中記載了這麼一個故事：一名叫陳業的人，哥哥渡海死了，陳業前去認屍。但一起死的有五六十人，屍體腐爛不堪，從外貌、體態上已無法辨認。於是陳業割臂流血，灑於骨上，觀察反應。其中有一具屍骨，在陳業的血滴上後，很快沁入骨內，其餘的都流出來了。陳業認定，這具屍骸就是他哥哥的。其實這種方法也是不科學的。現代法醫試驗發現，如果骨膜已朽，不論誰的血，滴上都能沁入；反之，如果骨膜未朽，即使是親人的血滴上，也無法被吸收。

就算屍體腐爛也能找到親人，這方法真的值得點贊，雖然方法不是很科學，但至少在古代，屍體丟了也是能找對家門的，再也不怕被丟到亂葬崗和一些無名屍體堆在一起了，能體面的下葬了。

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