張愛玲最迷戀的男人不是胡蘭成，而是這個風流才子

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文 | 

十點君

長亭外，古道邊

芳草碧連天

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山

天之涯，地之角

知交半零落

一壺濁酒盡餘歡，

今宵別夢寒

一首《送別》，百年傳唱。

不論是曾經的京師大學堂，還是當代的陳綺貞、周雲蓬、鍾立風等音樂人都鍾愛這首歌，朴樹還曾說：

「如果這歌是我寫的，我死了都願意。」

而談起這首曲子的詞作者，你一定不陌生，他就是驚世才子

李叔同。

詩詞歌賦文學戲劇音樂金石書畫水墨...他的才情令人「髮指」，還開創國內眾多先河：第一位演話劇、第一位彈鋼琴、第一位畫裸體素描...

林語堂說：「他是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」

因為他還有另一個身份，一代高僧

弘一法師。

「君子之交，其淡如水。執象而求、咫尺千里」，作為南山律宗的第十一代祖師，他寫的佛教偈語從百年前的民國火到今天的朋友圈。

他光風霽月，圈粉無數。

魯迅、郁達夫、葉聖陶、朱光潛、豐子愷、徐悲鴻、趙朴初

...都對他的品行高山仰止。

即便孤傲如張愛玲，也曾說：「

至少，在弘一法師寺院的圍牆外面，我是如此的謙卑

。」

從風流才子李叔同，到一代高僧弘一法師，他到底都經歷了什麼？為什麼他偏偏要在人生最絢爛的時刻，放下世間的一切，選擇出家？

百年來，這個話題眾說紛紜。而或許，讀懂了這曲《送別》背後的故事，也就讀懂了他的一生。

年少多才多情也多憂愁

1880年秋日的一個清晨，天津一家大宅院里，傳來了一聲嬰兒的啼哭，當地富商李筱樓的第三子，李叔同降生了。舊時有傳聞說，那日有喜鵲銜一根松枝兒，飛入了產房。這讓向來信奉佛教的李家，都認為是佛賜祥瑞。

 

而李叔同，的確從一出生開始就表現出不一樣的天賦。3歲識字，7歲學文，8歲熟讀四書五經，13歲時書法就聞名鄉里。只是衣食無憂的他，在15歲那年卻有了「

人生猶似西山日，富貴終如瓦上霜

」這樣的感嘆。

靈氣中帶著早熟的睿智，那個少年的心境，很難說清。

▲少年李叔同

受潮流影響，年輕的李叔同也漸漸萌生了維新思想。可惜百日維新如曇花一現，戊戌變法失敗，其就讀的南洋公學也發生罷課風潮，那幾年間前路茫茫。

再加上身居側室的母親，在這個大家庭里飽受委屈。於是19歲那年，他帶著母親、家眷南下，在上海的法租界暫時住了下來。

「奔走天涯無一事，何如聲色將情寄。休怒罵，且遊戲」。心神黯淡的公子哥，初到上海時寄情聲色。他出入上海各大名流場所，也喜歡在各大戲園子里閑逛。

台上的鑼鼓點一響，心中就熱情洋溢，看到痴迷處，他自己也粉墨登場了。

▲登台唱戲的李叔同

 

而在城南草堂的日子，或許才是他真正青春的時刻。

剛加入「城南文社」時，就嶄露頭角。以切磋文章為目的，李叔同與

袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓

五人結為金蘭，號稱「

天涯五友

」，還

與畫家任伯年設立「上海書畫公會」，其所繪的書畫報，成為上海書畫界最早出版的報紙。

那段時光有揮灑不完的熱情，有意氣相投的知己，他沉浸在詩文唱和之中，忘卻了煩憂，過得風流又自在。

直到母親去世那天。

在他去街上買棺木的空檔，母親便與世長辭了。這讓錯過母親最後一面的李叔同，哀慟不已。

他的母親王氏，是個賢良又有新潮思想的人，

不僅給予他無限的慈愛，也給了他獨立的人格。

王氏為李家側室，

依舊俗遺體不可從正門抬入。但

李叔同一反陳珂，堅決按照自己的意願操辦母親的葬禮。他拒絕哭喪，也沒有披麻戴孝，而是在靈堂擺了一架鋼琴，

含淚為母親彈奏輓歌《夢》。

哀遊子煢煢其無依兮， 在天之涯。　 
惟長夜漫漫而獨寐兮， 時恍惚以魂馳。 
蘿偃卧搖籃以啼笑兮， 似嬰兒時。 
...
月落烏啼，夢影依稀。

往事知不知？ 
汩半生哀樂之長逝兮， 感親之恩其永垂。

 

這一舉動轟動津門，大家都湊熱鬧說「李三爺又搞了一件奇事」。而多年後，李叔同談及母親逝世，只淡淡地說道：

從此我的幸福時期都已過去，之後就是不斷的憂愁和哀傷。

他影響了民國文藝界的半邊天

是年秋，李叔同東渡日本，開始了長達六年的求學之旅。這段期間，他在人生舞台上的一番縱情演繹，讓人目眩神迷。

▲日本留學的李叔同

到日本不久後，他便創立了「春柳社」，為了在話劇「茶花女」中反串飾演女主角，

不惜

剃去

小鬍子，

暴瘦好幾斤，並

花重金做了幾身精緻的女裝。

上演時

引起當時日本話劇界的轟動，戲劇評論家松翁當即到後台祝賀，其後還著文寫道：

「…尤其是李君的優美婉麗，絕非日本的

俳優所能比擬。倘使李君仍在努力這種藝術，那末，豈容梅蘭芳、尚小雲輩馳名於中國的戲劇界…」

▲飾演茶花女的李叔同

在島國的海風中，他遇到了一生所愛。那個美麗的日本女孩兒，眼眸里有著青春的靈動與悠揚。李叔同看呆了，便衝到面前，可他說的第一句話卻是：

你可以做我的裸模嗎？

如此唐突的話語，卻讓女孩兒感覺新奇，便欣然同意了，兩人由藝術結緣，之後相戀成婚。

1911年，李叔同攜妻回國。

回國之後的李叔同，開始任音樂和繪畫課老師。

在

旁人眼裡驚世駭俗的他，將五線譜引進國內，創辦第一本音樂期刊《音樂小雜誌》，更是將

裸體素描

帶進了大學畫室，不僅轟動了整個社會，也開創了中國西洋美學的先河。

▲將裸體模特帶入教室，引起轟動

在7年的教育生涯里，他先後培養出了

豐子愷、潘天壽、劉質平、吳夢非

等一代大

師。

他的摯友夏丏尊多次誇讚說：

「

他的詩文比國文先生的更好，他的書法比習字先生的更好，他的英文比英文先生的更好

…

這好比一尊佛像，有後光，故能令人敬仰。

」

然而，正當他的愛情、藝術、才華、金錢都達到絢爛至極時，他卻突然遁入空門，出家做和尚去了。

無盡奇珍供世眼，一輪明月耀天心

有一回，夏丏尊無意間，將一篇斷食的文章介紹給李叔同。沒想到李叔同真的想嘗試一下。

更讓夏丏尊想不到的是，這竟然成了好友出家的契機。李叔同在虎跑寺體驗了17天的斷食，不到兩年的光景，他就出家了。

 

曾有人記述出家後的他，與日籍妻子的湖心一會：

弘一

立在船頭，對面船上走出來一個女子，輕喚了一聲：「叔同」。

「請叫我弘一」。

女子聽到後悲痛欲絕，但還是含淚問道：「大師，請告訴我，什麼是愛？」

「愛，就是慈悲」。

隨後，船開走了，

弘一沒有回頭，

直到連人帶船一齊隱沒於湖雲深處。只留下女子大哭而歸。

從此世上不再有風流才子李叔同，有的只是

一心向佛的弘一法師。

▲弘一法師

都說由奢入儉難，出身豪門

的弘一法師，

卻選擇了佛門中持戒最為謹嚴的律宗。

他與豐子愷通信，

信紙寫得嚴嚴密密不敢浪

費半點。在家居士供養的上品食物和藥膏，自然更不捨得用。他說自己福薄，不堪消受，轉手便贈與弟子。

惜福更護生的弘一法師，每回坐藤椅前，都會先輕輕搖動一下，讓暗伏在椅腳的小蟲走避，再慢慢坐下去。

行住坐卧，無有逾戒。

▲高潔的弘一法師

1920年，潛心研究律宗的他，開始了雲遊生涯。從浙東到閩南，一雙草鞋扎紮實實走過了十年。他一路

講經說法，普度眾生，並

整理、編撰大量經論典籍，用佛法智慧幫助無數人，走出生命的迷茫與困頓。

而他，也被譽為民國四大高僧之一。

從一個錦衣玉食的富家公子，變為粗布麻衣、過午不食的苦行僧。他的一生，活出了別人的好幾輩子。

人的一生，就是在不斷的告別

1942年，弘一法師和一位趙姓好友相見，兩人站在雁盪山的山崖邊，友人隱約覺得大師心中有些許情緒。

問道：「似有所思？」

法師答：「有思。」

趙問：「何所思？」

法師答：

「人間事，家中事。」

就在那一年，為佛法和眾生奔波勞累的弘一法師病重。彌留之際，他告訴身邊的侍者：「你在為我助念時，看到我眼裡的眼淚，這不是留戀人間，或挂念親人，

而是在回憶我一生的憾事「

。

幾天後大師圓寂，圓寂前只留下了手書

四個大字

「

悲欣交集

」。

▲悲欣交集

欣的是什麼？悲的又是什麼呢？

回顧弘一法師的人生旅途，

彷彿就是在不斷地告別。

5歲時，他的父親，一位

虔誠的佛教

徒，去世了。父親的房中，僧人們念誦著《金剛經

》，在當時的他眼裡，只不過是一場盛大的佛事，卻也為未來的人生結下佛緣。

青年時，友人許幻園破產後，跑到他家門外揮淚對他說道：

「叔同啊，我幻滅了」

。從那以後，他再也沒有見過許幻園。傷感難耐的李叔同，深夜寫下一曲驪歌《送別》；

剛剛成年，又遭遇了母親的離世。只能在母親的靈柩邊含淚緬懷，從此

告別了所有的「幸福時光」

；

他早已看穿了繁華的俗世，如大夢一場。沒有什麼東西是可以永恆擁有的，包括家人、朋友、金錢，一切都是無常變化的，不屬於你。而我們之所以痛苦，就是將這些本不屬於自己的東西，執著擁有。

他走了，終於涅槃寂靜，證得佛果，所以是欣。

人間還有很多苦痛，卻再也無能為力，所以是悲。

-作者-

喵五郎。

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