愛情啊，你姓什麼？

柔情似水,佳期如夢。今天是一年一度的七夕節,在我國民間傳說中,牛郎織女今天會在鵲橋相會,以解相思之疾,而人間的我們則用真誠、信任和希望搭建起一座溝通彼此的愛情橋樑。

七夕節的本始意義並不是愛情,只是不知何時已成為「東方情人節」的表徵,即便已經有著喧囂的西方情人節、自嘲式的光棍節,大概是牛郎織女凄楚動人的愛情傳說像極了現代人尷尬中又孕育著生機的內心狀態:看似窘迫的處境,卻還總能從一飯一蔬中得到希望。

我們樂見如此,我們希望平日被都市生活層層分割的心靈能夠再次跳躍、敏感,雖然國人集體都口口聲稱不再相信愛了,談愛情在當下語境變成了很笨拙的事情,但是在骨子裡,我們還渴望打撈著隱匿在骨子裡的純凈。從六十年代的隱忍克制到七十年代的羞赧大膽,從八十年代的自由浪漫再到九十年代的感性早熟,時代變遷,愛情從來都是埋伏在內心深處的情感母題。

如花美眷,似水流年,不管現實生活怎樣無奈,我們每個人仍舊渴望從愛情中覓尋到浪漫主義的因子。倘若不說出我愛你,怎能去在心中升起三尺神明,在頭腦上空仔細審視愛情的重量。我們一邊「告別愛情」,一邊又始終滿懷期待:相依終老的婚姻,從來不曾消逝在古詩詞里。

張愛玲說,雨聲潺潺,像住在溪邊。寧願天天下雨,以為你是因為下雨不來。

朱生豪說,我是,我是宋清如至上主義者。

三毛說,如果我不愛他,他是百萬富翁我也不嫁,如果我愛他,他是千萬富翁我也嫁。

王小波講:你好哇,李銀河。告訴你,一想到你,我這張醜臉上就泛起微笑。

就連《受戒》中的小英子都會在俯身明子耳邊:我給你當老婆,你要不要?

但同時也應坦誠,在一定程度上,我們都在無意識美化著愛情,愛情成為不了平庸生活的避難所。不敢、不解、不信,這是現代人集體的愛情困境。辨不清愛與欲,梳不明親與愛,正是念想得純粹,才讓愛情猝然得悲壯。法國作家布里吉特·吉羅在《愛情沒那麼美好》一針見血道出愛情殘忍的真諦:原來你什麼都不想要。

實際生活中愛情的範式大致多種多樣,不一而足。不管在任何情境下,大時代的小愛情範本無論優劣,倘若用心去解讀,都值得人感觸體味,但人性天然有悅美心理,對王子童話式愛情倍加感動;鍍金喧囂時,又降低為中產階級戀愛之欽羨,但愛情之事實哪有那麼一帆風順,一途美好,多貧乏,多尋常,多窘迫,這些粗糙的原始生態,我們又大為瞧不上眼。

愛情容易么,遇上對的另一半容易么,愛情之本義無盡美好,但倘若在實際生活中看一看,大不如此。精準的人文水準和文化刻度貫雙方所求,奈何這樣的培育不單單是學校成果,更有家庭教育和社會經驗所凝聚,遇上如此且適時年齡的另一半大為困難。有些人堅守到30歲且無可得,但更多人讓渡於財物物質為衡量標尺,這均沒錯,是你個人選擇的權利。遺憾的是,本基於我們個人權利的選擇終要無由受到社會諸多無端猜測。

此時此刻,我們有必要再次回歸:七夕節,當我們互相訴說我愛你時,愛究竟是什麼?它意味著什麼?又象徵著什麼?

你或許單身一人錦衣夜行,或許身處熱戀眉目淺笑,也或許已至中年壓根記不得今天節日所具有的濃郁浪漫色彩。但我們感謝你們每一位,正是差異化的愛情形態讓我們感觸著愛情並非由學識、財富這樣的世俗條框所限制,最重要的是能夠擁有讓對方感知幸福的能力。不分年齡,不分身份,情不知所起,一往而深。

我們看你燦若桃花,將精心預備的禮物送給對方;我們看你在工地上揮汗如雨,休憩之餘和家鄉妻子通上一個電話的皺紋舒展;我們看你在加班時孤獨刷屏,內心深處依然對愛情有所渴望,期待在這城市中突然被愛情撞了一下腰。事實上,讀者諸君,一場愛情不僅僅是在經營著一種簡單的關係,更是在這繁雜塵世中誠懇面對自我,不斷優化著自己的價值判斷來面對整個社會瀰漫的喧囂和焦灼。

1980 年,顏碧麗導演拍攝了一部名為《愛情啊,你姓什麼》的電影,男主人公在最後深情點題:「愛情對於真正的人來說,不姓錢,不姓權,而是信任、是希望、是力量。」恭喜愛情,我們在這裡給你懇摯祝福,我們祝你在今日搭上一座撟,到對方的心底瞧一瞧,去體會彼此什麼才最需要。你從愛情中收穫了甜蜜、喜悅,而我們從你的愛情中讀到了這個社會的真誠,信任和希望所在。

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