佛佗：幫助別人修行積德，種下善因終得善果，但行善不應圖回報

佛佗弘揚佛法，始終把多播善的種子，作為重要內容。度眾生一心向善，行善事，種善果，眾善奉行，諸惡不為，這是無上的大智慧，收穫佛果累累。凡事都有例外，本文由公眾號佛法治心原創，專門分析行善修行中例外的問題，歡迎交流轉發。

種善因，結善果，眾生當一心向善

普世間都知道善有善報的因果循環，沒有人會懷疑這個定律。世間眾生應當信守善義，還要用實際行動踐行善舉，說得再好，不如做件實事，把善字掛在嘴邊，不如踏踏實實做一件善事。只要一心向善，每一天都會有行不完的善事，每一天都在種下善的果實，這種修行讓生活充滿陽光，福報善報自然會到來。

行善不分大小多少，心誠意實則靈

惡分大惡與小惡，罪大滔天還是略有過失，是故意所為還是無意過失，這些都是有區別的。但善卻不分大小，無論大善還是小善，都是修行的功德，都應該全力而為。不因善小而不為，就是最好的提醒。行善修行最重要的是誠心誠意，把別人的難事，當成自己的事，用平等心、慈悲心對待眾生，幫人就是救己。

以圖回報的假行善，功德易損難成正果

行善本就是功德，值得推崇。但塵世中一些人自以為聰明，有的甚至假借行善之名，圖不軌之事，大量偽善人充斥著我們的社會，他們都有一個共同特點，就是行善都是帶著很強的目的性，是以圖回報的行善。這樣的善舉雖然也是幫助別人解決一些問題，也應該算作是善行的一種，但其應得的功德就是受損的，不完整的。比如放貸賺利息，當時雖然也幫助了別人，但賺了利息自然也抵消了功德。再比如助人為出名獲更大的利益，這些行善的結果，與佛佗所說的種善因是有很大的差別的，其所獲得的福報和善果，自然也會有很大的差別。

真正的行善積德是不講回報、不圖利益的，完全是出於慈悲、發自內心的自然行為，重來不會考慮自己付出代價而想獲得回報的念頭，世間眾生應當堅持利他無我的境界，以誠之心，行善之德，種下善的種子，福報就會永永久久。

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