主大愛的激勵

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2.主大愛的激勵

一方面我們看見祂的主權，我們本來就是屬於祂的。另外一個奉獻的根據或是動力在於，我們受主愛的激勵。《哥林多後書》第五章第十四節到十五節說：「原來基督的愛激勵我們。因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」請你注意到這裡說：「不再為……乃為……」，這是一個轉變。就是不再為自己活了；「乃為…… 」，這是一個轉折（turning around），這是一個轉機。特別在後現代主義的文化思潮里，我們真的就是自我中心的人，什麼力量能夠讓我們這麼一個以自我為中心的人說：「不再為自己活，乃為……」。什麼東西讓我們轉變？是主的愛激勵我們。主的愛為什麼激勵我們？祂替我們死，祂替我們死而復活。

親愛的弟兄姊妹，今天我們對於「主替我們死」的這個感覺不夠強，所以我們為什麼需要一再地來擘餅聚會、一再地回到最基本的救恩，因為我們很輕描淡寫地（lightly）就把主在十架上死，當作一個愛的故事，當作一個事實，然後就過去了。我們對於「主替我們死」的這個感覺不夠強，如果救贖在我們身上不夠真實、不夠強的話，就會影響我們這個人在主面前奉獻的心志、跟我們走路的絕對。原本我們是該死的，不僅是一次的死，甚至是永遠的死。《聖經》講到第二次的死是永火的死。如果我們真的從心裏面看見什麼叫作「替我們死」的話，我們就會覺得這是一個愛、這是一個代替。

如果在我開刀之前，有人說科學能夠做到一個地步，別人可以替我去開刀的話，然後也真有人這樣願意替我去開刀的話，我一定很感激他。因為開到最後已經怕了，每一次進去的時候，想到等一下醒過來以後那個全身疼痛、全身無力的經歷，真的是怕了。可是如果在這個時候，現在的科技說別人可以替你受，而且有一個人說：「於弟兄，這次包給我了，我替你去」。我一定會謝謝他，我就算不會做菜，我也會請人家買最好的雞湯，最好的補品，等他醒來，我來照顧他——因為他免了我一刀。

更不要說，《聖經》上講到永火的審判：「蟲是不死的，火是不滅的」（可 9:48）。你有沒有稍微想過？我以前有一次看到馬丁路得傳記的影片，那時候天主教的神父為了要推銷贖罪券，讓贖罪券可以賣更多，因為他們需要錢，教皇需要錢。他們這些神父在賣贖罪券的時候，就點起一把火來，把自己的手放在這裡當場燒。那個真的是痛，他痛得臉上都冒汗的。讓那個焦味、煙出來，全場人「啊~~~」 就這樣看著很可怕。他說：「你們如果不買贖罪券的話，將來你們就是這樣，而且你們買越多，以後受的刑罰就越輕。你們可以先買，也可以為你死去的人買，可以為你的家人買。」大家都掏錢買，因為現場看到那個痛苦。

今天我們不夠真實（actualize）地說 神為我們死，所以我們為 神活，把自己奉獻給 神的這種感覺，就在我們身上不強。基督的愛在這裡激勵我們，才能夠讓我們不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。愛其實是我們裡面肯付代價最大的動力。

我以前曾經跟你們講過一個故事，有兄弟兩個人，父母親很早就死了，哥哥去學畫，做畫家；弟弟開麵包店。兩個人都在那裡過生活。這個哥哥學了畫以後，他就開始賣畫，剛開始都賣不出去，生活非常地辛苦。後來放在那邊，就開始有人來買了，而且越買越多，價格也越來越好，所以他的家境就開始好起來了。弟弟是賣麵包的，都是很簡陋的生活、很平凡的生活。這個哥哥錢賺多了以後，就開始嘲笑這個弟弟說：「你開麵包店多沒出息，你看像我這個做畫，現在越來越有名了，畫出來就有人買，而且價格也越來越好，你真的沒出息」——他瞧不起他的弟弟。

有一天，他到弟弟家去的時候，出來逛一逛，到弟弟家後面的一個破舊、不太用的倉庫里，當他進去一逛的時候，這個哥哥才明白（realize），根本沒有人要他的畫，他的畫都是被他弟弟買去的。是這個弟弟為了愛他的哥哥，為了幫助他的哥哥度過這種清苦的生活，他就差人去買，然後增加價格。但是為了怕他哥哥發現，他把畫統統都放在他家的倉庫里。哥哥知道的時候，認罪、流淚，才曉得他弟弟是用什麼愛在愛他；而他是用什麼樣的態度對待這麼愛他的弟弟。

弟兄姊妹，這個叫作愛的激勵。今天很多的時候，我們會埋怨 神，我們不明白祂，不肯順服祂，我們的奉獻也勉強。因為我們真的是缺少被基督的愛所激勵，這個感覺不夠強的時候，我們的愛就不容易出來。「激勵（compel）」這個字，有人說就像大水逼著你走一樣。當你真碰到祂的愛——祂居然是為我死，你沒有辦法不愛祂；這個愛強的時候，很自然地我們就會想要回報，會想要愛祂。愛主是理所當然的，是自然的，是甘心的。

3.真認識 神全備的救恩和祂偉大的旨意必有的回應

我們「獻上自己，當作活祭」，是當我們真認識 神全備的救恩和祂偉大的旨意的時候，我們很自然會有的一個回應。所以在第十二章的背誦經文，一開始就用一個「所以」。這個「所以」是承先啟後的一個關鍵詞，「所以」（therefore）就表示前面有原因，然後底下有結果。前面講原因，後面是講到結果——就是我們會甘心地奉獻，當作活祭把自己獻給 神。前面的原因是什麼呢？你去讀《羅馬書》，整個《羅馬書》講 神偉大全備的救恩、 神偉大的計劃。《羅馬書》一開始就講人被定罪：世人都犯了罪，我們統統都在 神的審判底下，沒有一個義人，連一個也沒有。在 神的眼中，我們全部是被定罪的，將來全部是沉淪、是面對審判的命運。

但是接下來就講到「因信稱義」，然後就講到我們怎麼樣能夠「成聖」：主藉著基督在我們裡面活，藉著所賜給我們的聖靈，祂在我們身上做改變、做榮上加榮改變的工作。聖靈來，把我們從罪、從死、從各樣的捆綁裡面釋放出來，在我們身上做成聖的工作。

《羅馬書》第八章講到：有一天，我們要被改變成為 神兒子榮耀的形像，講到要得榮耀。「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們出來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。」（羅 8:29-30），整個第八章講到愛這麼大、救恩這麼榮耀、 神在我們身上的旨意這樣的豐富。然後到了第八章結束的時候，保羅就說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」（羅 8:35）沒有！「是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌里的」（羅 8:39），然後就接到第十二章「所以」（therefore）。有人說第九章到第十一章是插進來的，在講以色列選民跟外邦人之間蒙揀選的問題。

第十二章一開始就說：所以（therefore），弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，在面對這麼偉大的愛，在面對 神這麼全備的救恩，在面對 神這麼榮耀的計劃，我們該有的回應就是把自己交給 神——讓祂的計劃能夠成就在我們身上，讓祂那個善良、純全、可喜悅的旨意，能夠在我們身上掌權，而不是叫我們隨從今世的潮流。這是我們講到「獻上自己，當作活祭」，一個很重要的、該有的認識。

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