一陰一陽：虛，靜，柔。實，動，剛

「

【書法之道】一陰一陽：

虛，靜，柔。實，動，剛

」

清華著名教授梁啟超先生說「各種美術當中，以寫字為最高」。

北大著名教授沈尹默先生說書法能顯出驚人奇蹟，無色而具有畫圖之燦爛，無聲而具音樂之和諧」，這是沈尹默先生講的，著名書法家。

著名文人林語堂先生說「書法構成了中華民族美學觀念的基礎」。北大著名教授美學家宗白華先生說「書法代替音樂成為一種表達最高意境與情操的民族藝術」。

藝術大師畢加索講，「假如我生在中國，那麼我一定是一個書法家而不是畫家。」

為什麼書法只有幾個墨點子、幾個黑道子卻顯示出了如此的藝術魅力和審美特性？

中國書法是中國文化的典型產品。比如說李大釗先生認為中國文化是個靜本位文化。北大教授梁漱溟他認為中國是倫理本位，蔡元培先生認為（中國文化）是尚中庸。歸結為一句，就是以中庸精神為核心文化。

今天，聊聊【書法之道】一陰一陽：虛，靜，柔。實，動，剛。

子思的《中庸》就是孔門的心法，是儒家哲學思想的核心。

何謂中庸？夫子程頤在《中庸》第一章（綱領）中說：「不偏之謂中, 不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」子思指出：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」就是說：人們喜恕哀樂之感情沒有表露出來的時候（這時人的內心處於虛靜淡然，不偏不倚的境界）稱為「中」。表露出來後符合自然常理、社會法度（做到這一點，情感中正和諧）稱為「和」。「 中」 是天下人們的最大的根本；「和」 是天下人們共行的普遍原則。達到了「中和」 的境地，天地便各在其位而運行不息；萬物便各得其所生長發育了。朱熹注說：「中為道之體，和為道之用。」

中，即不偏不倚，既不過分也無不足。庸，平常。但千萬不能誤認為中庸是不求進取，沒有作為的思想。正如《中庸》（知物）中所引用的「《詩》云：『鳶飛戾天，魚躍於淵。』言其上下察也。」就是說：《詩經》里說：「老鷹高飛上青天，魚兒跳躍入深淵」。 這兩句詩比喻中庸之道，上能達於天空，下能及於深淵。凡是達到極端之時，正是走向衰敗之始，只有履行中庸之道，才能避免走向極端而導致衰敗，使其永遠立於不敗之地。

在書法創作中，若以不激不歷的中和思想為指導，那麼作品既雅而勁，書卷氣很濃，方為上乘。若走兩個極端，或者纖弱，或者霸氣十足，必會導至：江湖氣、霸氣、腐氣、市儈氣等俗氣。凡事有預謀就會成功，沒有預先策劃就會失敗。說話做事預先想定就不會感到困難。行動之前預先想定就不會內心不安。執行規劃預先想定就不會陷入絕境。

書法創作亦應如此，正如王羲之在〖題衛夫人《筆陣圖》後〗中所指出的：「夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。」

這正體現了王羲之對中庸思想的靈活運用，作到書前有思考，有謀劃，胸有成竹，然後一氣呵成，無其不妙。若不加思考，草草信筆而書，必然「陷入絕境」。

「中和」 思想不僅能指導書家創作，而且「中和美」 也是書法欣賞的重要標準之一。

書法的道是什麼？《易經?繫辭》上講，「向而上者為之道，形而下者為之器，化而裁之為之變，推而行之為之通」，所以「道、器、變、通」這四個字，這個道是什麼？就是道理，就是法則，就是意義。所謂書法之道就是書法意義或道理，所謂器就是有名之體，有實物能感覺到、觸摸到的東西，所以這就是器，就是技術，就是事物，這就叫器。認識一種藝術，最欣賞的要素是：一個要懂得這門藝術的意義，二要懂得這門藝術的技術，三要懂得這門藝術的演變，它的歷史。

書法也應該從這三方面入手，探討它的道理，它的意義，探討它的器，探討它的技術，它實踐的工具，還要探討了解它的歷史。

怎麼樣理解書法的道理、書法的意義呢？

書法的線條選擇和形上追求，基本的表現手段就是線條，因為字本身就是用線條來構成，這就是中國書法（的構成）。其實不僅僅中國書法，中國繪畫以最典型的形象組織，它的形象組織和最基本表現手段同樣是線條，所以中國藝術都是以線條作為它形上組織和表現手段。

宋代的葉適他講過：「道源於一而成於兩」，這句話出自《易經?繫辭》另一句話， 「一陰一陽之謂道」。這其實不難理解，看似很玄妙實際上不難理解。道就是道源於一而成於兩，一陰一陽之謂道就是我們祖先認為宇宙一開始是一種元氣，元氣一分為二，成兩種東西，一種是陰，一種是陽，所以道的本身就是元氣，元氣就是虛而無形的，虛而無形的就謂之道。分為陰陽，陰陽相生就產生萬物，化育萬物謂之德，管子講，「虛而無形謂之道，化育萬物謂之德」。

一陰一陽：陰就是虛，就是靜，就是柔。陽是什麼，就是實，就是動，就是剛。中國的書法也好，繪畫也好，就是通過虛實、動靜、剛柔、它們的線條（表現的）它的藝術魅力。

什麼叫道？古人講很多了，形而上者謂之道，虛而無形謂之道，一陰一陽謂之道，往來開闔謂之道，等等。實際上非常簡單，什麼叫道，道就是一條道，就是道路，就是途徑。一條道就是一條線條，線條的最根本的內涵，最基本的依據就在這。

線的藝術就源於道。

黑格爾說，如果說我們要再現自然，要模擬自然，那就好象是一隻爬蟲去爬著追大象，一個小蟲子爬著追大象那談何容易，可能嗎？所以藝術家絕對不是要模仿、再現自然，他的任務、他的意義、他的存在價值就在於把握物象的精神實質，把外在的東西捨棄掉找到它的精髓，概括要點來表現它，這樣才是藝術家本來的，應該所做的。所以書畫之妙當以神會，難可以形器就也，就是這個道理。所以，書法的第一點，就是線條追求，線條選擇和形上追求。

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