手裡捻著金剛菩提，心裡，你悟到了嘛？

看世間之樹，沒有哪種樹比得上菩提樹神聖。說到菩提樹，就不能不談起與佛教的淵源，在印度、斯里蘭卡、緬甸以及國內各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，它在《梵書》中稱為「覺樹」，被虔誠的佛教徒視為聖樹，萬分敬仰。傳說佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下修成正果的。

菩提樹經冬不凋，巨大的樹冠形成天然穹頂。「菩提」在梵語中為「大徹大悟」之意。菩提樹又叫畢缽羅樹，按佛經記載，佛祖釋迦牟尼曾在位於菩提迦耶的一棵畢缽羅樹下潛心打坐，終於在七七四十九日之後頓悟成佛，從此，畢缽羅樹也改名叫菩提樹。

傳說在2500多年前，佛祖釋迦牟尼當初還是古印度北部的迦毗羅衛王國的年青王子喬答摩？悉達多。他為了擺脫生老病死輪迴之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，去尋求人生的真諦。經過多年的修鍊，有一次他在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時候，終於獲得大徹大悟，修鍊成佛陀。

中國人用"金剛菩提子"這一名詞來翻譯我們所玩的金剛菩提子。並刻意安上金剛和菩提的雙重意思。隨著佛教傳入我國，菩提樹在我國也有深遠的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對話，寫下詩句：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」慧能看後回寫了一首：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這對師兄弟以物表意，借物論道的對話流傳甚廣，也使菩提樹名聲大振。兩千多年過去了，佛祖當年「成道」的那棵菩提樹經受了無數風風雨雨，有著神話般的經歷，在佛教界被公認為「大徹大悟」的象徵。

印度是佛教的發祥地。在印度，無論是印度教還是佛教都將菩提樹視為「神聖之樹」。政府更是對菩提樹實施「國寶級」的保護。

印度教徒相信菩提樹凝聚著各種美德，它有能力使人實現願望和解脫罪責。許多印度教婦女認為，經常向菩提樹祈禱，定期給菩提樹澆水，並且圍繞著菩提樹行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是兒子。這是因為這樣做會使居住在樹上的神靈們高興，便恩賜這些願望得到結果。為了實現願望，還有一種習慣就是圍著樹榦繞線繩，當看到菩提樹榦上纏繞著一圈圈的線繩時，就知道這是信徒們祈禱的結果。據說在星期六給樹根澆上一點點油，然後在旁邊點上一盞油燈，有利於擺脫各種困境。

在宗教儀式上，會使用菩提樹的樹皮。菩提樹的葉子是吉利的，在一些特殊場合做裝飾用。菩提樹很堅韌，不受病蟲害的影響，還能凈化空氣，因此被認為是很神聖的。有一種挺神奇的現象是，夏天在菩提樹的樹蔭下會感覺涼爽，而冬天在菩提樹的樹蔭下會感覺溫暖。

菩提樹不僅身世豐富，且實際用途十分廣泛。它樹榦粗壯雄偉，樹冠亭亭如蓋，既可做行道樹，又可供觀賞；葉片心型，前端細長似尾，在植物學上被稱作「滴水葉尖」，非常漂亮，如將其長期浸於寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網狀葉脈，名曰「菩提紗」，有人在上面畫上佛像，成為佛教徒珍愛的信物。製成書籤，可防蟲蛀；枝桿富含白色乳汁，取出後可制硬性樹膠；用樹皮汁液漱口可治牙痛；花入葯有發汗解熱、鎮痛之效；枝幹上會長出氣生根，形成「獨樹成林」景觀。

金剛菩提本身具有堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。密宗修練金剛經時需用金剛子念珠。金剛菩提看上去給人忠厚踏實的感覺，經常盤玩可以促進手部血液循環，對改善末梢神經和血液循環，增強周身新陳代謝，緩解緊張疲勞和神經衰弱以及失眠等有較好的功效。

手捻菩提似念經，目中無物兩耳空, 辛苦不為成佛道,只為菩提早日紅。金剛菩提感悟人生,為什麼人總是得不到自己想要擁有的，無論是什麼，是我們要求太多，還是人類貪婪的本性，無法改變別人，那就改變自己。

其實，人世紛繁，名利地位，私心慾念，聲色犬馬，該放下的就得放下，什麼都抓在手裡，其實是累贅。不少功成名就之人，或捐資濟世，或甘於淡泊，既能入世，又能出世，勇於並捨得「放下」；他們在「放下」的同時，其實已獲得了意外的幸福，這種幸福或許是無形的，卻是雋永的，更高層次的。把善惡念頭都放下，這樣才能獲得心靈的解脫。

現實生活是殘酷的，很多人都會碰到不盡如人意的事情。有時候，你必須面對現實，學會低頭示弱，說得俗點，也就是該低頭時就要低頭。要放下所謂的「面子」和「尊嚴」。低頭是一種智慧和勇氣。要知道，敢於碰硬，被視為有「骨氣」。若一味地有「骨氣」，到頭來，不但會被拒之門外，而且還會被「門框」撞得頭破血流，元氣大傷，有些人會因此而一敗塗地。正如我們去旅遊時穿過山洞時該低頭就低頭，該彎腰就彎腰，低頭更好走路，彎下腰來避免磕碰，走得過去又一勝境，這是為人處世的一種智慧，也是一種積極向上的人生態度和境界。

人生無常，為何不真誠面對任何事，不說誰對誰錯，不說問心無愧，能忍則忍，能讓就讓！凡是以平常心對待,順其自然,泰然處之即可!

所以大家，手裡捻著菩提，心裡，你悟到了嘛？

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