若夢中頻見異境，輒不用疑，皆是自心起故，不從外來

《慧律法師佛學講座》

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【[初發心人，神識總不定；]

[若夢中頻見異境，輒不用疑，皆是自心起故，不從外來。]

[夢若見光明出現，過於日輪，即余習頓盡，法界性見。]】

[初發心人，神識總不定；]

[若夢中頻見異境，輒不用疑，]

「頻」就是《屢次》。一次又一次的，見到不同的這個「異境」。

這個「輒」就是這個【即】字。「輒」字就是【即】。

也可以當作【則】字，「則不用懷疑」。為什麼？

《一切相》[皆是自心起故，][不從外來。]

[夢若見光明出現，過於日輪，]比這個（日光）還強。

[即余習頓盡，]

「余習」就是《殘餘的習氣》。

「頓盡」，「盡」就是《消滅》。

[法界性見。]意思就是你見到了《平等》。[若有此事，即是成道之因。]

[唯可自知，]只有可以「自知」，[不可向人說。]

[或靜園林中，行住坐卧，眼見光明，或大或小，][莫與人說，]

也就是《不要執著》。

為什麼「莫與人說」？「與人說」，他就是會《執著》。

當然如果是（勉勵大眾，說說無妨）。

不是以《執著心、炫耀的心》來說，當然是《真實境》來講，說說是《互相勉勵》

（說說感應是互相勉勵），《使大家對三寶、凈土法門，對諸佛菩薩有信心》

這個《不為過的》。

[亦不得取，亦是自性光明。]

「或」就是《有的人》。[或夜靜暗中，行住坐卧，眼見光明，]眼睛看得很清楚。

[與晝無異，]跟（白天）沒有什麼兩樣，也不必覺得很怪異，（[不得怪，]）

[並是自心欲明顯。]

不要動一個念說：（我很有修行、我不得了）！

簡單講，《一切相都不去著》。

你管它夢見什麼、看到什麼，統統放下！

[或夜夢中，見星月分明，亦自心諸緣欲息，][亦不得向人說。]

達磨大師一直勸告：「不要一直向人說」，就是《不要誇耀》。

不要去執著這種《外相的錯誤》的東西。

這是《自性》顯現出來的，沒什麼好炫耀的。

[夢若昏昏，猶如陰暗中行，]

如果你「夢境是昏昏沉沉」，就像在「陰暗中行走」。

[亦是自心煩惱障重，]你的心的「煩惱」，就算是很重了。

[亦可自知。]

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

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