汝瓷的歷史謎團，需要民藏極品的解答

問真正的北宋汝瓷到底長什麼樣，這個問題太寬泛了。單指北宋的汝窯（特指窯口）到底生產了多少年還在爭論。加上南宋生產的汝瓷，和明、清的汝瓷仿品及現代的汝瓷出品。

何為汝瓷？汝瓷始燒於唐朝中期，盛名於北宋，是我國陶瓷史上佔有顯著的地位。今天生產的汝瓷、明、清汝瓷都可以冠以汝瓷這個名號！汝瓷是泛指！

何為汝窯？北宋時期官府在汝州設窯場，其產品稱之為「汝窯」。汝窯是特指！

「汝窯」北宋晚期專為宮廷燒造御用瓷器，因器物多被宮廷壟斷，故南宋即有「近尤難得」之說。後因靖康之亂，金兵入侵中原，宋朝被迫南遷，汝窯毀於一旦，窯址荒沒，工藝失傳，所以北宋汝窯代表了一個時代的絕唱！

但是聚焦宋徽宗在位二十六年的這個特殊時期，看看宋徽宗時期官窯、汝窯該有什麼樣的美感，可能更有意義！

因為他就是整個中國官窯、汝窯製作的最高峰，看到了他的藝術品也就有了一覽眾山小視野了！

各個時期，各個皇帝藝術鑒賞水平的差異，汝瓷估計長的千姿百態，一窯出來的也決不相同，最好的一件一定獻給了皇帝，碎片一定是殘品、次品！

何況還要看老天爺火神爺的心情，所以一件面世的汝瓷讓我們激動、讓我們熱烈，也讓民間的收藏成為直接爭論的戰場。

爭論就是我們中國人生活的一部分！提出一個問題，卻有100種答案。那麼宋徽宗時期的瓷器一定是藝術性最高的時期，那麼汝瓷也就有了三六九等。

我們在爭論不休時，蘇富比即將拍賣的直徑只有13cm的「北宋汝窯天青釉洗」，卻在大張旗鼓的宣傳，理論上是私人收藏傳世四件汝窯之一，估價待詢。分析認為可能拍賣價格過二個億！

人家拍賣多少億都可以，與民間收藏再多的汝窯精品也無關，因為他們說了是傳世的四件之一，有人喜歡製造一個100億的天價也與民藏無關！

我們沒辦法製造古代藝術品天價，我們只能刨根問底，去鄉野找殘片，找到了無數的殘片，可是整器在哪裡？都在海外被人控制了嗎？

看殘片的胎質：汝窯胎質細潤，多數象點燃過的香灰色。透過釉底處微微帶些粉色，不同於同時期的其他青瓷，風格獨特，呈現一種淡淡的天青色，有的稍深，有的稍淡，但離不開天青這個基本色調。

看殘片釉面：汝瓷釉汁瑩潤，多豆青、粉青、月白、蔥綠等。通體有細片，底有芝麻細小支釘，是支燒的痕迹。

看民間收藏的整器都錯，把整器打碎了，看碎片都對！沒有了異議，可笑的局面出現了。考古成為不了藝術家，有了藝術的眼力反而成為古代藝術品的鑒賞家，才有勇氣收藏這些被大多數人懷疑的真正頂級的古代藝術品。

哪種藝術表現才是真正的汝窯（瓷)，已經打得不可開交，遑論「真偽」。

有不同意見，太正常了，就是把一件「寶物」放到跟前，有幾人真能識寶。傳國玉璽「和氏璧」，只有堅持真理的卞和，說服了大家，用事實證明了「國寶」的存在。

這不是眼力而是心力的問題，因為他掌握的知識，決定了他的眼界，眼力再強只看到幾里之外，可是你的心力已經到達幾萬里之遙了。

一件真正的藝術品是有氣質的，不管外表如何，內在的氣質已經形成。真正的藏家，內心都有一個放之四海而皆準的標準，就是對藝術之美的感悟。

選美女，需要拿尺寸挨個去量嗎？你的審美觀已經決定了對美的取捨。情人眼裡出西施，就是心靈對美的感悟。

當今的收藏界，頑劣的收藏、真假不分的收藏成為我們的笑話，這就是我們的悲哀。

全民收藏只是剛剛開始二十年，妖魔鬼怪、各路神仙，各顯神威。但是一個原則不能丟棄，就是愛護「國寶」人人有責，「國寶」是文物中最代表中華精神的歷史遺存，是中國人的力量，是中國人的精神，是中國人的靈魂。

汝窯和官窯作為中國瓷器的代表，包含了更多的民族精神和技藝，所以，也留下了更多的疑問，為什麼他們可以做到如此精美，那些傳說中的藝術精品都上哪裡去了？

解答這些問題，為什麼要挑選民藏古代藝術品，而不是館藏文物，因為民藏更接地氣。館藏的固步自封，已經沒有多少新意了，幸虧還有個海昏侯出土文物展，已經讓人瞪大了眼睛，古人的文明水平和工藝水平如此之高，超出了我們今人的想像。

這些古代厚葬文化留給我們太多的遐想，有些工藝已經失傳。明代和清代的瓷器上的描金和宋代元代的貼金的藝術效果完全不同，宏觀看、微觀看，都有巨大的差別。

白汝貼金如此細緻規整，可見工藝高超，誰會去製作這件難度極大的藝術品，只有一種人才可以這麼去做，就是皇家。

青銅器的鎏金技術始於戰國，至今已有兩千多年的歷史了。瓷器上的貼金和描金何時開始尚無定論，從官方出土文物來看，五代就開始了瓷器貼金，早期的貼金就是口沿部分，是為了美感還是氣派？

後來直接詩、書、畫一體，就是一個目的，為了皇家的氣派和尊嚴。我們這些俗人永遠理解不了那時的皇家氣魄，只要超出我們的認知，我們就會二種極端的表現，一個驚為天作，一個臆想之作。正所謂「落魄的鳳凰不如雞」。

誰能識得真正的鳳凰，還需要天賦和緣分，人人都想成為大家，結果境界和眼界決定了你是超人還是一個俗人。

所以還是一句話，對待古代藝術品方面，我們也要謙虛前行，古玩也是一個綜合的行業，需要更多的知識儲備，才能開人天目，才能做到眼明心亮。站的高才能看得遠，見得多才能識得廣，爬出深井，才知天地如此之寬廣。

只要深入地了解大量的古代藝術品便會認識到，中國何止只有四大發明。中國文化中的哲學思想、中醫理論、中華武術、中國書畫、中華瓷器都是中國的軟實力。了解了自己的歷史，我們也必定產生民族的優越感。

同樣的一件藝術品，為什麼會有大量不同的見解吶？100人有100個說法，這就是思維和見識的問題了。

這就形成了「館藏沒有的，世上就不會再有了」。「歷史資料沒有記載的，世上也不會有，有，也是臆造品「。這一批人基本屬於數學功底較差，理學知識空白的唯心主義論者。

這些人構成了收藏界的一個群體，最大的見識就是那幾張圖，幾個瓷片，選寶一定」按圖索驥「，超出了圖上的知識，再也不相信世間還有其他珍寶。

還有一批只相信自己，不相信他人的井底之蛙。別人一無是處，自己以外的全是仿品和贗品，真品只在自己的手中，這些人基本屬於單鑽牛角尖，而不能自拔的人，也是最悲催的人。

第三種人，就是不信邪惡，只相信真理，永遠探索，生命不息，奮鬥不止。最後的擁有寶藏的人大多就是這一批人。

收藏有了市場需求，就有了藏品的「真、贗」之爭，就有了「專家」和「偽專家」的鬥爭，與其在爭論不休，不如多做些研究和走訪，實踐是檢驗真理的唯一標準，瓷器研究也不能「照本宣科」，捧著幾十年前的教條，來決定今日廣泛的爭論也的確有些過時了。

今天我們依然沒有跳出對古代藝術品認知的三界之外，我們總是拿著自己「狹隘」的眼光對古代藝術品進行號脈，能把握住嗎？

當前的世界每天都在進步，每天都變幻無窮。就是製作頂尖的藝術品我們沒有進步，而且還在退步。

為什麼？因為這些皇帝們替我們完成了中國文化的一個使命，就是對藝術的追求達到了極致，並且攀登到了頂峰，讓我們至今無法超越，這就是代表著中國文化幾千年的精神和夢想的瓷器藝術品的創作。

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