尹一勺《地理精語》之論龍十要

一、論龍十要

一勺子曰：龍法十要者，乃地理之切要、必要而斷不可少者。脈曰要得；氣曰要乘；意曰要識；得、乘、識三字，最宜精察，果能得脈；果能乘氣；果能識意；則暖氣鍾靈，陽和毓秀，用收山出煞、挨生棄死法方准。地大必定大發，地小必定小發，乃百葬百驗之捷訣。其不驗者，乃不能得；不能乘；不能識；則冷氣召災，陰煞致凶，縱收得山、出得煞，亦無用，地大必定大凶，地小必定小凶。大地何以有凶？以不識脈意氣也。雖得真穴，亦必大凶。此寶珠、火坑。差在毫釐，不可不辨。

卷內揭此三條，頗有萬古開群蒙之心，天下孝子慈孫遵此法而獲安先福後者，當薔薇露盥手，三複斯編。龍變要詳，而後陰陽有分。

古人以有變化者謂之龍神，無變化者謂之荒山。龍勢要知，而後強弱I 有別。察衰旺，知休咎。龍星要看面，正穴、怪穴可點，有頭腦、有主宰。龍咽要察，而橫受、直受可扦。有來歷，有根苗，易下手了。要詳龍峽即具結作之理，可以預知穴法。要論龍格實為氣脈之根，審輕重，知去取。

他若祖宗、父母，泛而無當。枝幹、傳變，近而鮮實。此卷概不言及，非忽之也。發福古地，多不在此講究。果能盡此九要，言約而精，不特一切說巒頭、說天星之書，汗牛充棟，虛文無益，即歷來口傳、心授，杖法、葬法，皆|屬贊語。

獨於龍法，則曰要傳，蓋，此法必待口傳乃真，然而天津有禁，欲言不敢吐，九要乃俯察之功，獨此一條，非傳不知。

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