尋訪吉安市青原區渼陂古村

尋訪吉安市青原區渼陂古村

圖、文/羅余作來源：《01一線遊記》

發佈於：2011-7-17 2:57:28┊字數4729

渼陂古村，位於江西省吉安市青原區東南部富水河畔，離吉安城30公里。渼陂，古池名，在古陝西夏陽，今中國陝西省戶縣西，源出終南山，西北流入澇水。唐代大詩人杜甫曾在此寫下了《渼陂行》這首詩，「渼」指波光鱗鱗的水，「陂」指岸。南宋初年，渼陂古村梁氏由古陝西夏陽遷徙至此而繁衍生息至今，史稱南宋廬陵渼陂，現改稱文陂鄉陂頭村。宋元時期，梁氏按古代宗法制度修建祠堂、制定族規，形成了一套尊祖敬宗，強化族權的宗法制度。到了明朝中期，為適應時局的發展，村民開始從事商貿活動，到清朝時期，他們在附近一帶已經形成了雄厚的經濟實力，具有相當大的影響。

2011年7月16日星期六，有幸和朋友隨導遊遊歷了一遍渼陂古村。觀其景，聞其聲，問其脈，長其識，為此而留下一毛，以為印記。

渼陂古村古樹常青，富水長流，紅土地方圓1平方公里。居民500多戶，共2800多人口，村民都姓梁。村裡有28口水塘，口口相通，錯落有致地排出八卦圖形，象徵天上的28星宿護衛這個美麗的村子。村裡老人說，這28口水塘原先都有溝渠相通的，夏天裡，小孩子們可以從這口池塘爬到那口池塘，玩捉迷藏的遊戲。渼陂的洲頭，人人塘邊忙浣洗，家家門前流清泉，鄉民生活純樸淡然。渼陂村北有薌峰，南是紫瑤。北有王江、也叫富水，南有渼水，環繞整個村莊。

遠處望去，可謂薌峰東立，象嶺西護，瑤山南聳，富水北流，可謂山抱水環，天然形勝。近處觀古村的建築布局錯落有致，八卦巷道，卵石鋪路，排水設有暗溝相通。

渼陂有它美麗的自然景觀和輝煌的人文韻味。上個世紀30年代，就在這座具有典型古廬陵風格的渼陂民居中，召開了黨的一次著名會議，決定成立了統一領導紅軍和幾塊根據地的新的前委。前委常委由書記毛澤東，常委曾山、劉士奇、朱德和潘星元，候補常委黃公略和彭德懷七人組成，史稱《二七會議》。自此，渼陂古村又積攢下了紅色的印記。其中，最有代表的是《二七會議》會址紀念館、毛澤東、朱德、曾山等黨的領導的舊居和當時紅四軍軍部舊址。

渼陂另外一件值得稱道的是從這裡走出了共和國的四位將軍，兩位中將，兩位少將。他們分別是中國第一個王牌軍——38軍軍長梁興初中將；38軍政委梁必業中將，曾任中國人民解放軍總政治部副主任，是黨指揮槍的楷模；文武雙全的梁仁芥少將，曾任蘭州軍區副政委。三位都是1955年第一批授銜的將軍，而且都是受當時在這裡召開的著名「二.七」會議和紅軍活動的影響，同年參加紅軍，投身革命，又在55年同時授銜，這在全國頗為罕見的。還有一位是2000年授銜的少將——梁必駸，現供職於中國軍事科學院，是位精通軍事理論的儒將，按當地的輩份，興初最大，必業、必駸次之，仁芥最小。吉安縣是全國著名的將軍縣之一，建有將軍園，而作為一個村落的渼陂自有它的將軍館。

渼陂可謂人傑地靈，迄今已有近千年的歷史，是一個融祠堂文化、明清建築、雕刻藝術、紅色遺址為一體的古村落。走進渼陂古村，迎面引入眼帘的是古村的一個總宗祠叫永慕堂。永慕堂的面積有1220平方米。整個內部建築不經一釘一卯，而依橫樑斗柱，穿斗結架而成。這個總祠是渼陂村舉行重大活動、祭祀和辦理紅、白喜事的地方。這裡也是紅四軍軍部舊址，二樓是團級以上幹部當時住的地方。文革時期拍了一部叫《決裂》，也叫《馬尾巴工人》這部電影，其中—部分鏡頭就是取自永慕堂。

據譜記載，永慕堂始建於南宋初年，元末毀於一場兵燹，後經明朝正德年間（公元1519年）重建，再經清朝重修。今天看到的永慕堂具有明清建築風格。永慕堂呈「官帽」結構，傳說永慕堂重修年間正值慈禧執政，上面的飛檐翹角是「鳳在上，龍在下」。「官帽」結構一般指出了達官顯人才可擁有。整個總祠有三個這樣的官帽建築，上面每一個圓圈裡都有一個字，從右邊看起有「詩書門第」、「斗門閥冠」等字樣。大門正面是「翰林第」字匾，「翰林」是一個科舉名，紀念奮鬥科場直到69歲考取功名的先祖梁家璋。一來敬仰他的精神，二來激勵後人。大門兩側有一對石獅，有避邪裝飾之用。從它們的神態來看，右母獅含蓄，雙唇緊閉，象徵著古時候講究「三從四德」的女子，笑不露齒，還懷抱小獅。公獅則比較威風，腳踩繡球，仰天長嘯。石獅旁邊有一對紅石柱，似竹節，象徵著人們祈盼生活象芝麻開花節節高。上面鑲嵌對聯，上聯：肇基於斯喜紫瑤左峙薌城側橫本地名山鍾靈秀，下聯：發祥有自看渼水南來王江北繞中流砥柱匯淵源。門前擺放一對石鼓，大石鼓喻為出了舉人以上的人物。

整個祠堂有三廳，第一廳，也就是前廳，共有十七雙石柱，二十副對聯。每副對聯都是嵌字聯，上聯嵌「永」字，下聯嵌「慕」字，因為這兒叫「永慕堂」，就是永遠仰慕自己的祖先。據說以前當地過年時，村裡的族長為了考驗家人的才學，以嵌「永「慕」二字作對聯的，寫的好的便鐫刻在石柱上，所以當地文風鼎盛，代代相承。前廳是抱廈且於園林設計，說明當時渼陂祖先思想開明開放，那個寶瓶上的標誌叫「方天化戟」「戟」是古代十八般兵器的一種，放在這兒是有鎮邪避雷之用，旁邊有個魚狀的東西，那不是魚，是「鰲」，傳說母生九子，第一是鰲，第九才是龍，鰲就是獨佔鰲頭的意味。中間有一條道，古時候叫官道。

進入第二廳，也是中廳，整個祠堂一共有三個這樣的方塊，第一個方塊是以前渼陂讀書人在科場上取得功名和謀得功利後衣錦還鄉或女子嫁娶時落轎的地方。頭頂有一副「太獅少保」圖，「太獅」是皇帝的老師，可見，當時渼陂村可曾有過學識淵博的人當過皇帝和太子的老師，自然也有師塾世家的意思。另外，前面還有一塊「教授」的牌匾，渼陂古村以前出了一個「江州教授」和「太常博士」，這也說明當時這裡的人們「學富五車，才高八斗」。我們看旁邊這個鼓，它的擺放是很有講究的，一般有三種擺法，第一種擺法是朝天擺，出皇帝、出天子只有皇宮裡才有，民間是不允許，第二種擺法也就是與牆面平行，表明這兒出了大官；第三種擺法是鼓面與牆垂直就是一般祠堂的擺法。這個鼓平常是不可以隨便敲的，只有村裡發生重大事情才可以敲。中廳左右牆面臨摹古字畫有「忠」「信」「篤」「敬」四個大字。「忠」指對國家要有忠心，「信」就是講信譽，「篤」就實事求是，「敬」就是尊敬他人，這也是渼陂人的座右銘。第二個方塊是祭祀的地方，因為這兒供放的是神壇，也是當時村裡族長主持大事的地方，族長坐在此處行使全村的號令。

從中廳進入第三廳有三個門，這個中門平常是不開的，它只有在舉行重大活動的時候才開啟，兩個側門，一個中門兩旁各有一個側門「左通」「右達」。從「左通」進入第三廳，也是後廳，第三廳是清朝同治十年加建的。這裡是朱伯儒先生的家訓格言，以前是燙金字，很可惜文革時候用它來搭戲台，全部都磨損掉了，這上面的字是後人臨摹的，也是那個時候的人們希望後人按照朱伯儒先生的家訓格言為人處事，頭頂上有幅畫，「當朝弍品」。渼陂村光清朝就出了六個二品，從建築上看上面的橫樑，一共有五根橫樑，一般出一品是七根，因為沒有出一品，所以只有五根，但在兩面牆壁的下方分別留了一條沒有加橫樑的紅線，就希望後人能夠出一品，比較方便的加了兩根橫樑。這裡沒有出一品官，為什麼有個弍字呢？其實這個弍乍看象個「弍」字但是在古文里的確是這種寫法的，也是那個時候的人們希望後人能夠出一品。此處的官帽式「對越在天」，「對越」出自於《詩經》，在詩經里的意思是：遙對周文王在天之靈，在這裡的意思是遙對祖先們的在天之靈。後廳靈位是「孔寢安」，也就是安放祖先靈位的地方。站在這裡的第三個方塊裡面看，這裡有幅「官上加冠」圖，取「天地吻和」之意。「官上加冠」圖就是公雞踩在雞冠花上，取「官」上加「官」的諧音，與官帽相匹，有「官升三級」之意。

離開永慕堂，東去經千年古井，一路走過「節壽」、「孝友」兩堂到「翰林第」。又經「明新」和「敬德」兩書院往西北去參觀了民居的民俗古床集錦。迴轉東北，然後去了古木橋。在現在的木橋上，我們攝影並眺望了富水及其沙灘和古碼頭。北南回撤，我們來到悠遠了的古街。在古街，我們一邊品嘗那裡的小吃，一邊聽老人家介紹建於明朝時期商業老街的盛況。在那裡，我們看到了電影《閃閃的紅星》當時拍攝的情景和潘冬子的畫像。古街全長900米，從萬壽宮，我們依稀看到了當時的繁華。據載，萬壽宮宮內設有賭場、夜市、戲台等等，是當時人們休閑娛樂的地方。每當夜幕降臨，街上路燈通宵達旦，人如潮湧。常有戲班登台演出，好一派興旺發達景象。萬壽宮前院兩則拱門上「天不夜」「月常明」是當時渼陂古街真實的寫照。有枚銅錢圖案位於萬壽宮的正門前的地面上，意為祈盼興旺發達，財源滾滾。古街保存得十分完整，保存現存店鋪108家。這些店號當時主要經營糧食、藥材、木材、布匹等。「協安庄」等古店號牌體現了當時古街的繁華。

悠悠走過這條現存600米的古街，我們去參觀了「朱德舊居」和「將軍館」，途經「八角樓」、到連理樟，在那聽述這裡的美麗的傳說。「連理樟」兩棵樹也叫「夫妻樹」，見證歷史600餘年。傳說在上世紀初，先後枯萎。後來在第一次國內革命戰爭中，革命軍隊在永豐縣活促到沾滿人民鮮血的國民黨將領張輝瓚，經東固將其公決後，他的頭顱被懸掛於東頭那棵樟樹的樹枝上，之後的這棵樹就活過來了。有人傳說在張輝瓚的湖南老家埋葬張的墓穴里只有張的身子，而沒有人頭。關於「連理樹」有另外一個傳說。說是一個住在樹邊的大戶人家認為這兩棵樹太大了，根都伸到自家院子里，便將伸進院內的樹根挖了。之後，這戶人家的老爺陸續娶了6個婆娘，都沒有一人生育，第七個婆娘還是帶孕嫁過來的，也無緣無故發生流產，最後這戶人家絕了子孫。

「連理樟」的附近是「翰林第」。這裡聚集了渼陂村的幾塊著名牌坊。其中說有牌樓式門的「古槐第」牌坊、牌坊式照壁「多留餘地」坊。另有大小「貞節坊」兩處牌坊沒來得及尋蹤。傳說一位名喚菊的母親生下女兒不久丈夫死去，含辛茹苦把女兒撫養成人，並許配給鄰村一小伙為妻。但女兒尚未過門，未婚夫就死了。從此，母女都未再嫁。老死家中。時人為褒獎母女特設大小貞節坊兩座，兩坊之後，均建有節孝祠。現所殘存「女兒坊」。由於是未嫁而寡，故牌坊明次間均填以磚牆而不開門，僅在明間現拱門形狀。坊頂設有「冰清玉潔」字樣。由貞節坊可見，舊社會的封建禮教對婦女的桎梏是何等慘烈。

「古槐第」牌坊為江南難得存活的槐樹而立。立「多留餘地」坊是警戒後來做人凡事得要考慮後路，自私太急不會有好結果的。最是稱道的是「多留餘地」坊的前面至今仍然留有很大一塊空地，讓我感慨不已。

此行出門時，我曾對同行的朋友講，這回去尋訪渼陂古村，除了要去感受這的風化水合的優美環境和後重的歷史文化以外，最讓我感興趣的是聽說這裡有個毛主席很是欣賞的著名書齋和它的一副對聯。如今終於尋訪到並親臨其境了。

原來毛主席的這箇舊居也是一座典型的民居，前面是主席的會客廳，左邊這間是主席的卧室。書齋是右邊的一個偏房，主體造型象一張古床，齋廳兩邊各有一個偏房。除牆體外，書齋正門和樓欄是木質造型，上面是一片一片的竹片貼花。毛主席率紅四軍轉戰贛西南時，於1930年2月5日來到陂頭村，於是住進了這間民房裡。當年毛主席選中這個地方作為他的居住地，可能與他老人家看中書齋廊下對面牆上的這幅對聯「萬里風雲三尺劍，一庭花草半床書」。毛主席最喜歡這幅對聯，它也恰恰反映了毛主席的革命生涯，據說，後來毛主席把這幅對聯帶到中南海去了。

在吉安市青原區美麗的富水河畔，渼陂這個古老而又神秘的村落，它被譽為「廬陵文化第一村」，改革開放的今天，它以厚重的歷史、古典的明清建築群、璀璨的明清雕刻藝術及可敬可頌的紅色文化，將越來越受到世人的矚目。

(2011.07.17於廬陵)

作者簡介：羅余作，男，漢族，1965年11月出生，江西吉安永和人，中共黨員，高級工程師，網路與信息管理師，中國知名專家學者，著名科技工作者。1982年考入江西工業大學（今南昌大學）機械製造工藝與設備自動化專業學習。1986年7月畢業並榮獲工學學士，8月聽從國家分配參加工作後，長期從事設備技術、企業管理、網路與信息技術。現任某央企信息部門主任，吉安市製造業信息化指導專家。個人辭條列入大型文獻《走進大家》、《中國知名專家學者辭典》、《世界優秀專家人才名典》、《百度百科》、《世界名人錄》等大型文獻。目前系中國通俗文藝研究會，中國作家（交流）協會等十多個學會會員；系全國科監委行業發展戰略委員會副理事長，全國品牌委行業調查委員會副理事長，全國高科技創新品牌產業發展研究課題組區域理事長、專家團成員。

日常愛好探索寫作攝影，作品主要有專業論著、科技論文、講義（課件）、調研報告、案例、QC成果、創新成果，文學雜文、小說、評論、散文、遊記、詩詞、格言、評論、新聞及攝影。在國內重要學術期刊、交流會議和網路媒體上發表論文50餘篇。在報刊媒體發表新文學作品300餘篇。在《中國作家文庫》等各類書籍、報刊和文學網發表作品500餘篇。在專業領域，曾多個年度榮獲「江西省青工雙增雙節建功賽先進個人」、「江西省質量管理小組活動卓越推進者」、「江西省企業信息化工作先進個人」等榮譽稱號，十多項科技和創新成果、技術改正重大成果榮獲省部級和市級表彰。在文學領域，50多篇作品應邀參賽獲獎，曾榮獲 「中國詩詞名家」、「中國當代實力派作家」和「當代百強才子」等榮譽的稱號。

我的業餘只想靜守自己的內心，做歲月里的寧靜人。起名「01一線」網路昵稱，故名我是一線的設備技術、網路與信息化工作者。平時喜歡隨筆寫點人生經歷和感悟文字，用以調理白天強於工科的頭腦。記得在我40歲生日那天，一位朋友給我發過一條簡訊：「你，一口氣在人生的跑道上跑了N圈。今天，又到了起跑點。累了吧？休息一下吧。明天你又將開始新的一圈。而我，將一如既往的站在跑道邊為你吶喊助威。」我回復朋友說：人生是一場自我完善的修行，所有的經歷，無論悲喜，都為塑造更完美的自己，待那時，即使青春不再，年華已逝，也終究會遇見最美的自己。如果把人生比作一次旅行，降生人世，我們就坐上了生命的時光列車。如果按生命83年計，我們的人生時光也就只有3萬天。可是，仔細想想，我們會發現，這些日子，我們沒有多少是屬於自己的豪邁之行。

感念之餘，我回顧了過去，檢討了自己。認定了兩點體會：一是要把人生奉獻給那些永恆不變的事物，因為生命的偉大用途，是要把它花費在比本身壽命更為長久的事物上面。二是要決心為年歲增添生命，因為思想得最多，感受到最高尚的東西，做出最佳行為的人，生活得最豐富。

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