火的藝術再現「乾隆景泰藍」魅力

40克黃金，12遍古法鎏金打造；綠松石、青金石以及頂級南紅作為鑲嵌點綴……8月25日，一場名為「景泰藍前世今生——掐絲琺琅基業長青杯」的發布會在故宮博物院舉行。意在重現乾隆盛世爵杯的巔峰之作——掐絲琺琅「基業長青杯」一經露面，頓時便吸引了現場無數的目光。

面對這件重器——基業長青杯，馬未都娓娓道來景泰藍的「前世今生」。

據觀復博物館創辦人、著名收藏家馬未都介紹，故宮博物院收藏有大量掐絲琺琅工藝品，其中的大多數精品與大眾見面的機會較少。此次觀復文化與北京故宮文化產品開發有限公司合作以故宮博物院珍藏的清乾隆掐絲琺琅爵杯為原型，經由上百位能工巧匠的探尋，歷經三年的打造，得以製成掐絲琺琅「基業長青杯」。「108道工序，720個工時，從釉料配比、胎體材料、寶石色澤的選擇，到制胎、掐絲、點藍、打磨等工藝流程，都嚴格按照乾隆年間宮廷造辦處的古法工藝來製作。」

據悉，景泰藍的仿製一直都是一個難題，「它可以做到六七分像，但要做到百分之百的還原會有很大難度。因為它的成本不僅是材料成本，更重要的是工藝成本。而乾隆時期的景泰藍工藝，是在景泰藍工藝中最為精美的。爵杯是先秦文化器型的重要代表，在中國文化中非常重要。之所以選擇『清乾隆掐絲琺琅爵杯』為原型，一是考慮到其大小體量適合個人欣賞收藏，二是爵杯本身帶有一定功能，三是鑲嵌體現了工藝的難度，我覺得只有複雜才能吸引人。」馬未都說。

他還表示，景泰藍藝術是中國宮廷獨有的藝術，元朝人從歐洲將技藝學回。進入中國以後，其被中國宮廷所重視。「我們所有的藝術形態都是官民共享的，比如陶瓷、玉器、傢具，式樣雖有所不同，用途卻大同小異。唯獨景泰藍從元明清三朝沒有流落到民間，所以景泰藍是一個非常神秘的藝術品。例如在乾隆步入古稀之年舉行的除夕家宴中，景泰藍的餐具只有他自己使用。」

在此次發布會上，故宮博物館常務副院長王亞民、中國文物學會漆器琺琅器專業委員會會長陳麗華等對景泰藍的藝術魅力與文化感染力給予了高度評價，並對當前景泰藍技藝的創新與發展進行了交流。

據介紹，景泰藍的正式稱謂是「銅胎掐絲琺琅」，在明朝景泰年間盛行。清廷造辦處專設「琺琅作」製造宮廷景泰藍器皿，且品類豐富，突破了早期的瓶壺碗盤模式，擴大至傢具層面，以其工藝的繁複、造型的精美、色彩的艷麗而成為北京最具代表性的傳統工藝——燕京八絕之一。到了清代中後期，因為銅的缺少，一段時間內曾不再做琺琅器了。至民國時，又出現了燒制的「小輝煌期」。

中華人民共和國成立後，1956年北京琺琅廠成立。讓這一工藝不再只是皇家才能享用的。這一傳統工藝甚至在外交史上都佔據著重要地位。「在不久前結束的『一帶一路』國際合作高峰論壇中，中國贈出的國禮就運用了傳統的景泰藍工藝。對於提升在博物館文創事業來說，如何讓沉睡博物館裡的優秀傳統文化得到當今人們的關注與接納，如何讓彙集了千年古人智慧的歷史文化及珍貴藏品以各種喜聞樂見的方式呈現出來，如何更好地繼承與弘揚優秀傳統文化，不斷滿足不同階層人們日益增長的精神文化需求，探尋以循序漸進、通俗易懂的方式加深人們對中華文化的認識與理解，是應該好好思考的問題。」陳麗華指出。

「在當前收藏熱的背景之下，有一路藏家其實是願意用收藏新品來解決自己買到古董贗品的心理顧慮的。所以做文創，不能只是簡單地拷貝給點兒文化信息就行了，應當追求一種極致。」馬未都認為。

與此同時，在此次發布會上，觀復博物館所屬的觀復文化打造的「觀復」APP也正式上線。（記者 王菁菁）

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