張宗子：不亦快哉

此時面壁伏案，志得意滿，想出來的，竟不能出金聖嘆之窠臼。

不亦快哉

文 | 張宗子

（作家）

金聖嘆批《西廂》，讀到「拷紅」一折，回憶二十年前與朋友同住，霖雨十日，對床無聊，比賽賭說平生快事。反覆追思，排列出三十三個「不亦快哉」，其中多半是和節令有關的，如「冬夜飲酒，轉復寒甚，推窗試看，雪大如手，已積三四寸矣。不亦快哉！」「夏月科頭赤足，自持涼傘遮日，看壯夫唱吳歌，踏桔槔。水一時奔涌而上，譬如翻銀滾雪。不亦快哉！」有點特別的是，「春眠初覺，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來已死。急呼而訊之，正是—城中第一絕有心計人。不亦快哉！」另一條是：「街行見兩措大執爭一理，既皆目裂頸赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，滿口仍用者也之乎等字。其語刺刺，勢將連年不休。忽有壯夫掉臂行來，振威從中一喝而解。不亦快哉！」都可看出作者的性情。

金聖嘆批《水滸》，我不怎麼喜歡，雖然有說得痛快淋漓的地方，大致見解迂腐，帶著濃重的八股腔。他批杜甫的詩尤其荒謬，幾乎可以和《品花寶鑒》中的女才子大談唐詩三百首媲美。但這三十三「不亦快哉」，有茶酒之後放下架子的洒脫，歷來為人喜愛，引起紛紛仿效。大學時三毛的書正流行，我也讀了幾本《夢裡花落知多少》之類，三毛就寫了一篇不亦快哉。當時不知是金聖嘆的創始，很為三毛的別具一格讚賞不已。

金聖嘆寫得較長的幾條，頗似公安派的小品，也像蘇東坡的短札。金聖嘆的選材還是不錯的，比起前賢，語言稍欠點火候。比如這一條：「十年別友，抵暮忽至。開門一揖畢，不及問其船來陸來，並不及命其坐床坐榻，便自疾趨入內，卑辭叩內子：『君豈有斗酒如東坡婦乎？』內子欣然拔金簪相付。計之可作三日供也。不亦快哉！」明說是模仿蘇東坡的。東坡《後赤壁賦》：「客曰：『今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？』歸而謀諸婦。婦曰：『我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。』於是攜酒與魚，復游於赤壁之下。」文字和趣味，金聖嘆都相差太遠。東坡只是隨手一筆帶出，金兄大約是創作，除非太太也是把《赤壁賦》背得滾瓜爛熟的。

金聖嘆寫得較長的幾條，頗似公安派的小品，也像蘇東坡的短札。

三毛的「不亦快哉」，以及林語堂諸先生的「不亦快哉」，都沒有什麼印象了。不料讀流沙河的《含笑錄》，發現也有一篇仿作，不過不叫「不亦快哉」，叫《不亦樂乎二十四》。其中有幾條非常好玩：

小貓抓撓床下雜物，銜出一張去年遺失的五十元大鈔，正好拿去買葡萄酒切鹵牛肉全家享受，不亦樂乎？聽大報告，躲入會場一隅，坐在「小廣播」和「多嘴婆」之間，不亦樂乎？入座靜聽花花公子宣講精神文明之重要性，不亦樂乎？

流沙河寫節令之美，也寫人情。寫人情，正如金聖嘆，不避其俗：「鄰有潑婦，因廚饌被人偷吃，懷疑我家小孩，便在院中指桑罵槐，語不堪聽。忽查明偷嘴者乃其幺兒，氣得頓腳號哭。隔樹陰傾聽之，不亦樂乎？」這樣的內容，以文人自命而求風雅的人大概是不太願意寫的。偶爾提及往事，可與孫犁先生的《書衣文錄》和楊絳先生的《幹校六記》參看：「牛棚半夜睡醒，獨對床前皓月，遙聞管教幹部聲聲齁鼾，乃偷偷默誦《春江花月夜》，漸漸忘乎其境，竟至背出聲來。不亦樂乎？」

又一條說，吃完大桃子，將果核隨意埋起來，不料多年之後重經故地，詫然發現桃樹已亭亭如蓋，春華秋實，嘉惠後人了。淡如白水，細品有味，很像一個比喻，卻又無跡可尋。

蘇軾的很多詩文，尤其是貶謫到惠州和海南後所做的，說到的生活小事，多可納入「不亦快哉」或「不亦樂乎」一類。比如他在惠州，寫信給弟弟蘇轍，說惠州雖然地僻人少，市井寥落，每天還是會殺一隻羊。羊肉貴，他沒辦法和與人爭。與屠夫混熟了，和他商量，把脊骨給他留著。骨間有肉，熟煮後趁熱撈出來，瀝干水，拿酒泡一下，加少許鹽，放火上烤一烤，吃起來味道甚佳。他說：「終日抉剔，得銖兩於肯綮之間，意甚喜之。」譯成白話就是，「整天在骨頭縫裡剔來剔去，剔出一絲一縷，不亦快哉！」《記承天寺夜遊》寫兩個夜深未眠的人踏月散步，也可作如是觀。

退回十年，讀完流沙河，興許也會跟一篇快哉樂乎，不拘多少條，一揮而就。此時面壁伏案，志得意滿，想出來的，竟不能出金聖嘆之窠臼。想某年夏天在洛陽，午後酒足飯飽，與父母等人在竹席和竹椅上對坐談鬼，足足談了小半天。真是不亦快哉！經常逛古錢店，偶有意外的驚喜，當很開心，但比不過多年懸心的疑問，忽然在想不到的雜書譬如偵探小說中得到解決，不亦快哉！

刊於《財新周刊》2017年第34期。

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