科學探秘：為何割禮在印尼如此盛行

知識 08-29

一項新研究發現，女性必須像男性一樣接受割禮、宗教信仰、社會壓力和衛生工作者的鼓勵是印度尼西亞女性割禮猖獗的主要原因。

為何割禮在印尼如此盛行

該研究由Hivos Southeast Asia(專註全球發展的組織)和印尼大學性別與性研究中心組織，它發現在那些給自己女兒實施割禮的母親中，百分之九十七點一的人認為割禮是男女必須經歷的過程。同等比例的參與者還表示她們認為割禮有堅實的宗教背景，許多人都會經歷這一文化傳統。

這個於12月初公布的研究發現，百分之六十一的女孩會在一歲前經歷女性割禮，未接受割禮的女性會被疏遠，她們被認為是不潔的人，長大後會變得淫亂而多餘。

該研究涉及的地方有印尼北蘇門答臘棉蘭、東爪哇島蘇民納、西加里曼丹吉打邦、西努沙登加拉Bima、西蘇拉威西省波里哇利曼達、哥倫打洛以及馬魯古安汶。在調查中，700名受訪者里有一半母親給自己的女兒實施過割禮，其餘一半選擇不做。

缺乏常識

世界衛生組織因割禮給人造成的大出血、泌尿問題、感染以及其它併發症而將其列為危險行為，並且這種行為沒有任何好處。它被認為是對女孩和女性的人權侵犯。

然而，研究表明印度尼西亞高達百分之九十的母親認為割禮會讓她們的女兒更健康。百分之八十四點六的人認為女性割禮會讓她們女兒的陰道更乾淨，百分之五十五點四的人認為這會增強其女兒的生殖能力，還有百分之五十四點六的人認為它可以控制她們女兒的性慾。

除了對割禮帶來的健康影響有誤解之外，宗教信仰和社會壓力也迫使著印尼婦女對她們的女兒實施割禮。百分之八十八的受訪者認為不實行割禮會讓她們的女兒成為罪人，百分之三十六的人認為割禮會讓她們的女兒更容易找到丈夫。

給其女兒實施割禮的印尼婦女，受教育程度最多的是高中，佔百分之三十二點三；其次是小學，百分之二十六點六；百分之二十三點七的人受教育程度僅為初中。在實施割禮的女性中，至少有百分之九點四的人拿到了學士學位。

危險的行為

給女兒做割禮的母親中，一半人認為這一過程需要割傷其女兒的陰蒂。大約有百分之三十六點六的人覺得割禮就是割掉陰蒂的一小部分，百分之九點一的人認為割禮包括用消毒劑擦拭陰蒂，百分之一點一的人認為割禮就是刺穿或者刮擦陰道。

世界衛生組織收錄的女性割禮有四種類型，其中兩種在印度尼西亞很常見。

第一種是陰蒂切除術，即切掉部分或者全部陰蒂，以及陰蒂周圍褶皺的皮膚。在印度尼西亞Bima的割禮，需要切掉陰蒂頂端名為「isi noi」的東西。在印度尼西亞其它地方，比如安汶，同樣的過程則需要移除米粒大小的陰蒂。

印度尼西亞最常見的割禮是世界衛生組織收錄的第四種割禮。它包括弄傷陰道直到其出血，刮擦陰蒂直到其表面有血跡，或者用小刀刺穿陰蒂，弄出其中的白色「神聖」物質「cubit kodo」。

除了這兩種割禮之外，印度尼西亞的割禮不過是一種「象徵性」行為，它不需要隔開陰道，只需要用棉花擦拭陰蒂並用消毒劑輕拍棉花，這就代表出血了，這種割禮在西加里曼丹和東爪哇很常見。而在哥倫打洛這一過程包括用小刀接觸陰蒂；在某些地方，割禮甚至不需要接觸生殖器。

超過一半的割禮由嬰兒薩滿(dukun bayi )來主持，四分之一的割禮由割禮薩滿主持，百分之十七的割禮由接生員來做，百分之零點九由醫生來完成。

割禮的危險之處在於被用來實施割禮的工具通常不幹凈。

刀，剃刀

Johanna Debora Imelda醫生是研究團隊的一份子，她表示割禮中用到的工具常常有小刀、剃鬚刀的刀片和刮眉刀。這些刀通常被視作神聖的東西，經年不洗，最後都生鏽了。

一名來自Bima的女孩用自己的經歷作證說：「我六歲那年就有人想給我做割禮，我害怕得哭了起來。我沒有勇氣去看，我那裡流了兩天血，人們用傳統的藥物來給我治療。之後我被告知要在海里洗澡。割禮過後我連尿尿都是痛過來的。我的一個朋友太害怕了，所以在割禮期間總在動。她就像剛剛生過孩子的女人那樣流血。我的另外一個朋友在聽過其他人的經歷之後也很害怕，所以她的父母必須用禮物來鼓勵她同意做割禮。」

社會和文化

Johanna表示割禮深深地植根於印度尼西亞的文化之中，雖然古蘭經裡面並沒有提到過女性割禮。該研究發現印尼社會將割禮視為神聖的行為，並且認為父母有責任讓他們的女兒經歷割禮。

家人、鄰居、宗教成員和衛生員們的鼓勵使得母親下定決心讓她們的女兒經歷割禮。

通常這些女性的價值就存在於她們是否經歷了割禮。反對割禮的人會經歷社會處罰。

比如在蘇民納等地，沒經歷過割禮的女性就會被貼上淫亂的標籤，人們會認為她們有很強的性衝動。那裡的人也會覺得沒經歷過割禮的女性會有變成性工作者的風險。在安汶，未經割禮的女性不被允許進入清真寺進行祈禱或者誦讀古蘭經。在Bima沒有男人會取未經歷割禮的女性。

反對女性暴力委員會的委員Riri Khariroh說想要消除印尼割禮，就需要重新定義這個詞，將它與宗教剝離開。

她說：「我們應該改變女性割禮一詞，因為割禮與宗教之間的聯繫太強，才會難以被消除。我們應該開始使用女性生殖器殘缺這個詞來替代它。」