中國人的鬍子問題：七夕過節，有沒有帶鬍子出門的？

作者丨胡丹

鬍鬚，是男性性成熟的標誌。一個男子毛髮很盛，鬍子眉毛一把抓，那便很「man」。女子呢，若以某峰挺拔為成熟的標誌，除非寫小說，則頗為難言。故男子可以「鬚眉」稱，而女子只以「巾幗」借指。

中國古代男子，到了一定年齡，都是要留鬍子的。不留鬍子的，要麼是「天閹」，生理上有問題，要麼乾脆就是太監，沒法「行人道」，頦下容不了一部鬍鬚。所以東漢末年，袁紹派兵入宮，盡殺無須之人，因為宦官無須，無須者便是宦官，然而亦頗有誤殺——許多男人鬍鬚不盛，倉促之間，竟被當作閹人斬殺了。

說到中國男子留鬍鬚，我想到一件趣事，說梁漱溟在50歲上，於廣西桂林遇到陳樹芬，經過一番熱戀，二人訂了終身。當時梁漱溟正在留鬍子，為了更顯出男子氣概，他在參加婚禮時將鬍子颳了，並且得意地說：「一個老新郎在婚禮之前總是要刮刮鬍子的。」梁的朋友們也逗趣，都說梁漱溟「為我們這些中年夥伴們贏得了榮譽」。

（有須與無須的梁漱溟）

其實新娘也不年輕了，陳樹芬比梁漱溟小6歲，當時已經44歲——記得齊白石九十歲時，有人給他介紹「女朋友」，白石老人聽說對象已經四十多歲了，馬上搖頭，他嫌棄人家老呢！——梁漱溟外表不帥，他是學者，在大多數男人都「刮須」的新時代，他卻在下巴上「掛須」，裝酷也好，顯深沉也好，鬍子自有其用意。然而他也知道，男人要顯出魅力，看起來年輕精神，還是當痛剿鬚毛的——看，舞台上，只有老生才掛一部長須，顯得老里老氣的。

其實中國人面孔扁平，許多男性長相精緻，五官小巧，留起須來並不好看。而且東亞人的體毛較西方人少，「洋鬼子」一身的毛，搭配起來就較為自然，而東亞人就一腦袋毛再配一嘴鬍子，身上和胳膊上卻乾乾淨淨的，臉皮光潔，鬍子又不多，看起來特別像是貼上去的，煞是不好看。

（傅滿洲，過去西方人心目中的典型中國男人，這種鬍子，被稱為鼠須。這下好了，中國男人腦後拖條豬尾巴，嘴上掛兩條老鼠鬍子，再翻著一對死魚眼睛，中國人的形象就是這麼被糟蹋的）

（說到眼神，我從最近在看的美劇《野獸家族》里截了一張圖，這男子不知是不是華裔，但美劇里有著這種狡黠的眼神的東亞男性顯然不少，他們的眼睛一般都細長、睜不大，眼珠子在單眼皮下亂轉，露出許多眼白，還滿臉堆著假笑。你們看上面這位，和早期傅滿洲的面相是否很相似？）

古書中常盛稱某男子「美須髯」，逮個人，說他漂亮，基本上都要贊一贊他的鬍子，「美須髯」者，一般都是鬍子長、多，豐盛而不失整齊。若由此反觀，則知多數人的須髯是不美的。

但為什麼古人必須留須呢？

這源於一種習俗與文化，好比我們都熟悉的「身體髮膚受之父母」等觀念，就強迫著中國人不許割須（但允許做一些修飾）。習俗久了，便發展出相應的文化，譬如鬍鬚文化。鬍鬚作為人面上的主要物什，在相術文化里就十分特別，常常被當作人的命運改變的一種尺度。

好比明成祖朱棣，他還在做王爺時，就有相術大師袁珙對他說：「須長即腹，當即位做天子。」說他鬍子長到肚子那塊，他就要做皇帝了。朱棣對他那部鬍鬚非常得意，特別是兩頰上飛出的兩綹長須，更稱之為「龍髯」。後來他的天子命果然應驗了，看官你猜，朱棣當如何寶愛他的龍髯？不信你去拔一根試試……不敢看！

再說一位名人，話說大儒王陽明年少時，一日走在街上，忽遇一相師，對陽明的面相頗為驚奇，預言道：

須拂頸，其時入聖境；須至上丹台，其時結聖胎；須至下丹田，其時聖果圓。

說陽明的鬍鬚長到不同的地方（脖子、丹台、丹田），他的修為也將達到不同的境界（入聖境、結聖胎、聖果圓）。

（王陽明鬍子蓬蓬，十分好看，且增了幾分威儀）

這些圍繞鬍鬚的著名的相術預言雖然未必可信，但它突出表明，古人的鬍鬚有多重要——曹操不是為了保命，他才捨不得割棄呢！（嘆曹操打天下之不易，又是割發代首，又是割須斷袍，為了保命，頭髮鬍子都做出了犧牲）

清朝亡後，經過時代的洗禮，再經過新文化運動的震蕩，人們觀念變了，男人留須的就少了。最根本的原因，就是傳統文化一變而為新文化，除了一些老人和舊軍閥、舊官僚，留鬍子的男人已不多見——而留須則成了守舊之人與舊式官僚的標誌。

一個滿臉鬍子的男人，不僅看起來邋遢，而且老氣橫秋，如何見其為「新人」呢？除此之外，還因為鬍鬚難得打理，雜毛不待陽春三月而萌動，它卻是不舍晝夜、日日亂生的，現代人哪有那多閑工夫去修剪？拿起電動剃鬚刀，每天圍著嘴巴轉一圈，乾淨了，多省事！

所以現在除非是「裝」藝術家或國學大師什麼的，要留一嘴鬍子做「標籤」，其他多數男人就都不留須了。方便，年輕，光潔漂亮，多好！

至於宅男們乾的事，我就不加猜測了。宅男自知、自知。然而今天宅男們要出門約會，一定是不肯帶上他的鬍子兄弟的。

祝朋友們七夕快樂。快樂源自有伴兒，有伴兒便樂！誰帶我飛……？

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