如意、戒指、羅漢錢、紅豆、鳳釵、手帕、荷包 | 古代定情信物

書畫 08-29

文玩 | 字畫 | 品鑒 | 茶道

在中國古代，定親遵循的是「父母之命、媒妁之言」，而處於青春期的少男少女們卻常有用信物來定情的做法；迫於禮教和社會壓力，交換定情信物一般都是男女雙方私下進行，他人無從知曉。那麼信物一般有哪些呢？

古人如同今人一樣，男女相愛多會交換定情信物，如戒指、如意、羅漢錢、紅豆、鳳釵、手帕、荷包等，不在乎信物價值是否貴重，只在乎信物所表達的情意。

香囊

何以致叩叩？香囊系肘後！香囊又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等。用絲線纏成，多種香味濃烈中草藥細末裝入袋中。古裝影視劇中也常出現女方送香囊表達心意。

古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記.內則》：「子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。」就是說青年人去見父母長輩時要佩戴「衿纓」即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。

玉佩

何以結恩情？美玉綴羅纓。「玉之美，有如君子之德。」玉在我國古代是君子的象徵。君子講究恭敬平和，溫潤悠遠之愛，正與玉的寓意相符。所以古代高雅從容的謙謙君子們喜歡用玉來作為定情物，顯得節制有禮，既不猴急，又不疏遠。

所以高雅從容謙謙君子們喜歡用玉來作為定情物，顯得節制有禮，既不猴急，又不疏遠！《周禮?玉藻》云：「君子無故，玉不去身。」魏晉以後，男子佩戴雜佩的漸少，以後各朝都只是佩戴簡單的玉佩！

篦梳

結髮同心，以梳為禮！我國古代梳子接發同心，以梳為禮。我國古時候，送梳子傳遞愛意，有私訂終身、白頭偕老的寓意。

古代女子出嫁前有家人為其梳頭習俗，所謂「一梳梳到底，二梳白髮齊眉，三梳子孫滿堂」，既包含了家人美好祝願，也有愛意傳遞！

簪釵

何以結相於？金薄畫搔頭簪又稱搔頭，是古代女子常用定情物，也有象徵「正室」尊嚴意味。

周宣王后姜後有「退簪勸政」之佳話：說是周宣王荒疏國政，姜後為了規勸他，就退去發簪長跪於永巷，表示自己有罪，周宣王羞愧難當，從此勵精圖治。

手鐲

何以致契闊？繞腕雙跳脫！手鐲在古代有很多的稱謂，如「跳脫」等。

古代的文學作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節。梁陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈羊權金和玉的跳脫。蒲松齡《聊齋志異.白於玉》中寫書生吳生偶入仙境與一個紫衣仙女歡好，臨別時，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。

耳環

何以致區區？耳中雙明珠。我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。耳飾又分為耳丁、耳璫、耳環、耳墜等樣式。

清初李笠翁在《閑情偶記生容》里將耳飾里小巧簡潔耳環稱為「丁香」，將繁複華麗耳墜稱為「絡索」，他說女子「一簪一珥，便可相伴一生」!

纏臂金

「綰臂雙金環」指臂釧，又稱纏臂金，這是一種我國古代女性的纏繞於臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在於戴上之後無論從什麼角度看，所見都為數道圓環，而相互不關聯，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。蘇東坡《寒具》詩雖然是寫一種叫饊子的食物，但詩中「夜來春睡濃於酒，壓褊佳人纏臂金。」的句子更讓人聯想到一個戴著纏臂金的女子於濃睡未醒中，帶出幾許醉意的嫵媚，由此也可見臂釧為古代女性容色增輝的效果。

羅裙

何以答歡忻？紈素三條裙。古時布帛門幅狹窄，一條裙子通常由多幅布帛拼制而成，因有「裙」的名稱。

古代「裙、群」二字同源，漢劉熙《釋名?釋衣服》：裙，群也，連接群幅也。漢辛延年《羽林郎》詩：「長裙連理帶，廣袖合歡襦。」

紅豆

相傳，古時有位男子出征，其妻朝夕倚於高山上的大樹下祈望，因思念邊塞的愛人，哭於樹下。淚水流干後，流出來的是粒粒鮮紅的血滴，血滴化為紅豆，紅豆生根發芽，長成大樹，結滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。紅豆作為相思寄託之物，古已有之。送一串許過願的相思豆，會求得愛情順利；婚嫁時，新娘會在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環或項鏈，以象徵男女雙方心連心白頭到老；結婚後，在夫妻枕下各放六顆許過願的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。目前，相思紅豆飾品風靡南國，時尚女性以佩帶紅豆精美飾品為榮，男女戀人紛紛為對方選擇相思紅豆飾品表達心中的愛意。