拐卖儿童犯罪，古代如何严打？

被解救的儿童

拐卖儿童，深为世人痛恨，也是一种严重的刑事犯罪。《刑法》规定，拐卖儿童罪可处五年以上十年以下有期徒刑，情节特别严重的可处死刑。

旧时乞丐

当代法律的惩处可谓严厉，但较之于古代，显然又轻了许多。《明律》卷一九《刑律二·人命·采生折割人》规定：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”

旧时街头表演

“采生折割”，就是有人将正常人主要是幼童，用刀砍斧削等残忍方式，使之变成形状奇怪残疾人，以博得人们的同情，从而达到骗取钱财的目的。采生折割的儿童，通常都是拐卖来的，为人父母，对自己的子女肯定下不了手。

明朝对这种犯罪，打击非常严厉：主犯凌迟，从犯斩首。凌迟即民间所说的“千刀万剐”，明、清时期的凌迟共用3357刀，最后一刀将罪犯刺死，这才算凌迟成功。“采生折割”的主犯凌迟，家庭财产要没收，家庭成员要流放。这种严打虽说严厉，但人们只会痛恨，不会同情。

古代 街头

法律打击严厉，但铤而走险仍不乏其人。清乾隆年间，浙江发现一个拐卖儿童团伙，每年五月初五驾着小船到外地拐骗儿童。对拐卖来的儿童，选一个带到太湖“杀之，以祭邪神”。丧尽天良的人，即以这种方式求得心理安慰。

旧时饥民

剩下拐来的儿童，比杀死一点也好不到哪去。他们将拐来的三两岁儿童，“先用药烂其皮，使尽脱”，然后在儿童血肉模糊的身体上，粘上狗毛，再“内眼以药，使创平复，则体行犬毛，而尾出，伊然犬也。”通过残无人道的手段，将儿童变成“人狗”，作为自己谋利的工具。儿童经这般摧残，“十不得一活。”

清代 儿童

后来这帮人事发，官方将其捕获。这桩事被公诸社会后，简直是人神共愤。官府在审理这桩案子时，无比激愤的老百姓冲进衙门，当场将罪犯活活打死。审理的县官见状，气得破口大骂：你们真愚蠢，这样将他打死，简直是救他们啊！

县官为何等说呢?因为依法处理，这帮人都要被“凌迟”处死，而不是死得这么痛快。

古代乞丐

干这些伤天害理之事的，多是丐帮成员。这些社会底层的人，做事根本没有底线。他们将拐骗、抢夺、收买来的儿童，除了变成狗，还变成羊等牲畜，世称“造畜”。蒲松龄《聊斋志异》中，即有《造畜》篇：“魇昧之术，不一其道。或投美饵，绐之食之，则人迷罔，相从而去，俗名曰‘打絮巴’，江南谓之‘扯絮’。”《聊斋志异》虽是小说，但故事多来源于现实生活。

弈秋课徒

《清稗类钞》载：乾隆二十六年（1761年），有个乞丐在苏州街头耍狗熊，这个狗熊居然会写唐诗，观众纷纷惊奇而掏钱。有一次，乞丐外出，有人又去看那个神奇的狗熊，这个狗熊在纸写了一大段：“我长沙乡训蒙人，姓金，名汝利，少时被此丐与其伙捉我去，先以哑药灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，将我剥衣捆住，浑身用针刺亡，势血淋漓，趁血热时，即杀狗熊，剥其皮，包于我身，人血熊血相胶粘，永不脱，用铁链锁以骗人，今赚钱数万贯矣。”

1945衡阳街头

“狗熊”写完，指其口，泪下如雨。众人如梦方醒，果断报官，将这个受害的“狗熊”解救了。

聊斋志异画意

直到民国期间，这种事情还没有绝迹。据《人头狗》载：有个走江湖的人叫刘海仙，曾在河南开封相国寺戏棚，表演“人头狗”。所谓“人头狗”，就是狗身长着人头。官府破案后发现，刘海仙是将一个六岁幼儿，浑身割出一道道口子，蒙上血淋淋的狗皮，只留个脑袋没伤动，再把小孩的舌头剪去一截，最后残酷地训去玩把戏的“人头狗”。

旧时乞丐

没有底线的人做出没有底线的事，正常人是很难想象的！

清代 儿童

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