這樣方可稱為書法

古代書論有一個明顯的特點，就是把審美層面和技法層面混在一起來寫，經常看起來雲山霧罩，晦澀難懂。加上文言文的表達，更是讓人讀不下去。手裡有一套《歷代書法論文選》，厚厚的兩大本，經過幾個月時間，終於把這本書啃下來了。現在給大家分享一點讀書筆記，主要以蔡邕的筆論，九勢為主，希望能幫助大家。

一、蔡邕 筆論

書者，散也[1]。欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之；若迫於事，雖中山兔毫不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若卧若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。

【注釋】散，抒發，抒懷。

【白話版】書法，就是抒發性情。作書前應先抒發情懷，心有所感，任性情奔逸，然後書之。如果因外事所迫而書，比如為皇帝起草詔書，或者是給皇帝寫奏章，那麼即便是中山兔毫在手，也難以寫出佳作來。

揮毫弄翰，應先靜坐凝思，感覺身心無比適意，心平氣和，然後專註於一事，這時候則無不善矣。作書的準則，在於明了書法所要表現的具象形態，這些具象帶給人豐富的聯想，就像一個人動靜俯仰，或者愁喜悲歡，甚至如同蟲食木葉一樣斑駁，如同利劍長戈一樣森嚴，如同強弓硬矢一樣剛猛，或者若水火，若雲霧，若日月——將大自然中的物態用筆畫之縱橫來觀照，這樣才可稱之為書法。

【解讀】書法事關性情之抒發，這就是為什麼中國文字能在發揮實用功能之外，成為一種藝術。

藝術需要情境的生髮。書法不同於唱歌跳舞，它引導我們進入一個靜默的人生世界，此時如果有小頑童在旁邊苦惱聒噪，或者有悍婦在旁嘮叨錢米油鹽，則肯定會大為掃興。總之寫字事關一個人的心境，在忙亂的世界中開闢出屬於自己的一個人的悠閑，這種悠閑沒有任何功利因素，不是完成作業，不是給皇帝寫奏章，無關賺錢養家，這個時候寫字，才會成為人生的高級享受。

書法要表達自然美，日月山川，朝花夕露，都帶給人美的沉思，提升人生的境界。把這些大自然塑造的千變萬化的具象美表現出來，才能稱為書法。假如寫出來的東西如魑魅惡鬼，或如巡海夜叉，或如效顰東施，或如姦邪小人，或者呆若木雞，或者筆筆雷同，都不能稱為書法。

蔡邕《熹平石經》

二、蔡邕 九勢

夫書肇於自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。

凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。

轉筆，宜左右回顧，無使節目孤露。

藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。

藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。

護尾，畫點勢盡，力收之。

疾勢，出於啄磔之中，又在豎筆緊趯之內。【1】

掠筆，在於趲鋒峻趯用之。【2】

澀筆，在於緊駃戰行之法。【3】

橫鱗，豎勒之規。

【注釋】【1】趯，音替，跳躍。

【2】趲，音攢，快走，趕路。

【3】駃，音絕，駿馬。

【白話版】倉頡造字，就是來自大自然的具體物態。既然文字是模擬自然，就要有陰陽之分，有形勢對立。寫字時要藏頭護尾，力在字中，那種表現才能像美人肌膚一樣有質感。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，只有在柔軟的毛筆下才有這樣豐富的表現力呢。

字的結構如同蓋房，上要覆下，下要承上，勾心鬥角，互相映帶，不能背離大勢，引發衝突。

轉筆，應圓轉如意，筆鋒在筆畫中間運行，照顧左右，不能像樹木枝椏交接處那樣糾結激凸。

藏鋒，點畫出入，逆入逆出，欲左先右，反之亦然。

藏頭，起筆時筆鋒逆入，將筆鋒藏入點畫之中，是為圓筆。

護尾，筆畫寫到終端，應收毫回鋒，含蓄雍容，不可輕佻出鋒。

疾勢，快速行筆，不是純粹的快節奏，而是像短撇、長捺、鉤的寫法一樣，有頓挫，有提按，有節奏變化。

掠筆，長撇的寫法，在於趲鋒峻趯，就是在快速行筆與提筆之時，應嚴整緊張，不可懈怠。

澀勢，就像那戰馬作戰之時，克服一切阻力，所有的勝利都是來之不易的。

橫鱗，豎勒之規。橫畫不可絕對的平，而似魚鱗，看似平整實有起伏；豎畫不能一滑而過，應如馬韁，有收有放。

【解讀】九勢是否為蔡邕所作有爭議。其中所論筆法多適合篆隸，當然對楷行草也有重要指導意義。重要的是明白其中的道理，怎麼可能所有書體、所有筆畫都會如此。有人常說什麼「欲右先左」等等，當做教條，受害不淺。

蔡邕《熹平石經》

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