居家學佛，切勿學成「在家山僧」

南懷瑾老先生曾說過，現在只有兩種人可能學佛成功：一種是有大智慧的人，另一種是下愚而誠敬的人。

他說，有大智慧的人，能運用自己的悟性，來了解並掌握佛法的最高意境，靈活運用佛法，並且能於混沌的人世間，摸索到宇宙、人生中的關鍵點。

而下愚誠敬的人，雖然才智不足，卻能有堅強的毅力，他們不似平常人般三心二意，而是認定一件事後便堅持不懈地去做，終會水滴石穿，獲得成功。

這就是為什麼現在這個時代，我們經常會聽到大字不識幾個的老太婆，臨終洒脫往生的例子，而真正參禪開悟的人卻不多，這就說明這個時代，真正有大智慧的人不多，反而是下愚誠敬的大有人在。

這個時代最多的就是這樣的人，他們既無大智慧，也不能如誠敬之人般毅力堅定。他們的智慧，對待現實問題倒左右逢源，聰明伶俐，但在關乎人生大事方面，鼠目寸光，不能放眼未來，只是斤斤計較於當下的得失。

這些人中的另外一部分人又走入另外一個極端，混同在家學佛與出家修行的區別，在家樣樣學僧。一說到學佛，就消極看待佛陀放下的智慧，不但對待工作、事業的態度消極，連必須要盡的贍養老人，承擔家庭責任也消極對待。這種人在日常生活把來自工作、家庭的責任當羈絆，當牢籠，急於脫離而自在，甘於貧困，不問俗務，只求自己的解脫，了生死，結果生死未必能了，反而把自己弄成非僧非俗的「在家山僧」，這並非佛陀經典教義中關於在家佛弟子應有的形象。

還有的一學佛，就把工作也辭了，生意也停了，到處拜師，期望馬上感應交道，得神通，得自在。結果學了幾年，人越學煩惱越多，期望的結果一樣也沒得到。結果弄得家庭、朋友關係緊張，為人處事，連不學佛的人都不如。或口念彌陀，卻行不孝，不講信用之事，讓個別認識片面者把這個責任歸到「學佛把人學壞了」。

所有南懷瑾老先生經常說：「真正想要學佛，第一步先把人做好，人格好了，才能談學佛。」他總是鼓勵那些想出家的人，先把人字寫正，把社會建設好，這才是第一重要的事。

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