泰國實際的掌權者是誰？

泰國實際掌握實權者到底是誰？關於這個問題，只須簡明扼要闡述一下，你就明白了。

泰國，近代史上整個東南亞唯一沒有作過殖民地的國家，它是佛教之國。

泰國陸軍自1932年以來，發動了20次政變。上一次是巴育將軍發動政變，英拉下台。軍方停止看守政府的運作，宣布軍方成為全國最高權力機構，暫停2007年版憲法（國王條款除外），全面接管內外政務。這一套流程，泰國陸軍已經玩得爐火純青，整個地球上找不出比他們更熟練的選手，對這些身體里流淌著「政變的血液」的軍人來說，與其讓槍杆子生一個政權出來，遠遠不如直接用槍杆子往公文上蓋章來得實在。

至於泰國這個國家頻繁發生政變的原因，要從19世紀後半葉說起。

當時的泰國國王叫朱拉隆功，這位仁兄最重要的功績是改革軍隊，尤其是重點強化了陸軍，打造了一支現代化的軍隊。朱拉隆功死後，他的兒子和孫子相繼繼位，1932年6月24日，翅膀硬了的泰國陸軍首秀，發動了第一次軍事政變，並給國王出了一道選擇題：（A）君主立憲，（B）退位。沒有C，國王就只能選A，還附上一句很有名的自嘲：我同意成為一個傀儡。自此，泰國立憲革命完成，成為了高端大氣上檔次的」君主立憲國家」，而泰國陸軍，則是這一制度的創造者。

2001年，電信商人他信當選泰國總理，2006年，他信政權被軍事政變推翻，他信流亡美國。簡單說，他信的施政方略導致了兩個結果：窮人很喜歡他，中產及以上很討厭他。這兩個結果又催生了兩個「時尚」組織，支持他信的紅衫軍、反對他信的黃衫軍。這兩個組織在泰國街頭大搞「撞色藝術」，鬥來鬥去，沒完沒了，隔三差五就有人被斗死。之後歷任總理都繞不開他信的話題，不管是支持還是反對，總會被人罵，唯一區別就是罵你的人穿衣服品味不一樣。

一直鬧到2011年8月，他信的妹妹英拉當選泰國總理。這下捅了馬蜂窩了。所有人都想把當年那位國王的名言扔給她：你是不是也同意成為一個傀儡？因此，在整個執政歷程中，英拉一直都在澄清：我不是我哥的傀儡！我沒有專門跑去見我哥！我的內閣里沒有我哥！我沒想過特赦我哥！我是我！我不是我哥！

2013年11月，泰國國會下院三讀通過特赦法案，這一法案被解讀為「妹妹對哥哥的愛」，人們認為，英拉將利用這一法案為他信獲得特赦，讓其回國。徹底失控了，一場漫長的反政府運動開始，反對黨民主黨組織黃衫軍上街遊行示威，聲勢浩大。英拉流下美人淚，呼籲通過特赦法案，示威繼續，遊行繼續，「你哭也沒用！」2014年5月22日，陸軍逮捕大約40名政客，司令巴育在電視台出鏡宣布發動軍事政變；5月23日，英拉向陸軍報到。至此，妹妹的政治生命由於「可能有也可能沒有」的「救哥哥」行動而宣告結束。

通過以上這次政變可以發現，這個政變的過程並不複雜，充分顯示了泰國陸軍在該領域的特別技巧。

一是因為泰國陸軍不隸屬政府也不隸屬政黨，它只對王室負責，所以在軍隊眼裡，政府和政黨都是小弟，小弟要是不聽話，整天吵架，把國家搞得亂七八糟，做大哥的就要出山教訓他們。二是得益於朱拉隆功和他子孫的「栽培」，泰國陸軍不僅實現了現代化，還得到了類似於政府締造者、王室保衛者的雙重地位，擁有事實上的最高權力。三是泰國人極端崇拜他們的國王，國王在他們心目中，是神的存在，睿智且公正，國王支持誰我們就支持誰，而曆數泰國的政變，國王果然既睿智又公正，神一般地都選擇了支持軍方。四是泰國是佛教國家，每個人都要出一次家，學習南傳佛教經典，而南傳佛教對政治的觀點基本上就是：你當不上總理不能怪我，是你上輩子造的業不夠，你哭也沒用知道不，你現在慘點兒，下輩子說不定就能當總理了，你看那個陸軍司令多牛，肯定是上輩子造的業多，多半是個要飯的。五是泰國跟很多國家一樣，窮人多，富人少，窮人選票多，富人選票少，紅衫軍的人容易選上去，一選上去黃衫軍就要為下輩子造業，這種經濟實力和政治實力倒掛的現狀，導致政局永遠處於爭鬥之中。

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