楊秀清真的是篡權奪位的野心家？究竟誰才是真正的篡位者？

1856年9月，太平天國天京事變爆發，韋昌輝在洪秀全的指使下殺死東王楊秀清及其部下2萬餘人。楊秀清的被殺，直接決定了太平天國的生死存亡。

那麼，楊秀清被殺的原因是什麼呢？

流傳得最廣的說法有幾點： 一是楊秀清專權，飛揚跋扈。二是楊秀清借天父下凡杖責洪秀全。三是楊秀清逼洪秀全封自己為「萬歲」。

然而，歷史事實真的是這樣嗎？楊秀清這個造反的黑鍋究竟要背多久？這個太平天國權力政治鬥爭的犧牲品究竟有多悲哀？

一 楊秀清的功績不僅僅在「天父下凡」挽救了拜上帝教，楊秀清是拜上帝教的早期教主

1847年，馮雲山率拜上帝教在廣西桂平搗毀甘王廟被當地團練王作新抓捕入獄。拜上帝教群龍無首，準備作鳥獸散。

機智的楊秀清挺身而出，上演了一出「天父下凡」的好戲。拜上帝教避免了分散的命運，楊秀清也從此步入太平天國領導核心。

對這次「天父臨凡」事件的影響，楊秀清後來在《天憐邁理書》中所說:「當其時奧迢兄弟姐妹多被妖人恐嚇，若非天父下凡教導作么恐伊等心無定見，安得不忘卻奧邁，差點進入鬼路乎?」（《近代史叢刊·太平天國》）

在馮雲山入獄後，楊秀清帶病多次深入教眾之中，救濟教眾、扶危幫困，拜上帝教徒都稱其為「禾乃師」、「贖病主」。因此，有大批的農民加入拜上帝教。拜上帝教的人數在馮雲山入獄時，僅有2千餘人。馮雲山出獄後，拜上帝教人數已經達到了1萬多。

二 洪秀全回到紫荊山後，楊秀清藉助「天父臨凡」鞏固了洪秀全的地位

不久之後，馮雲山出獄。洪秀全也從廣東回到了紫荊山。然而，對於這個在紫荊山呆了沒幾天的外來戶洪秀全，拜上帝教徒們根本不買賬。在拜上帝教徒眼中，馮雲山才是靈魂人物，其次是得到「天父」垂憐能夠代替「天父」發言的楊秀清。

就在此時，楊秀清主動為洪秀全正名，多次藉助「天父臨凡」來證明洪秀全的教主地位。

例如：楊秀清對教眾說道：「天父生全為爾主，何不盡忠妄修前？」又「天降爾王為真主，

何用煩愁膽心飛？」，在金田起義之後，楊秀清又借「天父臨凡」說道：「我差爾主下凡做天王，他出一言是天命，爾等要聽，爾等要真心扶主顧王，不得大膽放肆，不得怠慢也。」

洪秀全的地位就是楊秀清這樣一次次的「天父下凡」奠定起來的，楊秀清對洪秀全、對太平天國一心一意。如果他真的要篡權，為何還要把地位讓給洪秀全？自己憑藉著「天父代言人」的身份和在教眾中的影響力，做個名副其實的教主是輕而易舉的。

三 楊秀清逼封「萬歲」是不折不扣的政治陰謀，子虛烏有

對楊秀清「逼封萬歲」的這一說法，明顯存在著很大漏洞。要將其作為楊秀清篡位的證據，顯然不足。

楊秀清逼封萬歲最早出現在《李秀成自述》，「因東王天王實信，權太重，要逼天

王封其萬歲。那時權柄皆在東王一人手上，不得不封。逼天王親到東王府封其萬歲。」當然，還有其他更多的史料記載這樣的說法。

那麼，楊秀清真的逼封「萬歲」了嗎？顯然是沒有。

為何沒有？因為沒有必要。

太平天國的「萬歲」主要是輩分排序而非地位排序，在永安封王的時候。按照年長，洪秀全稱「萬歲」、楊秀清「九千歲」，蕭朝貴因為是洪秀全妹妹的丈夫，因而排在第三，往後諸王依次遞減。

楊秀清沒有必要為了這個去逼洪秀全，楊秀清擁有「天父臨凡」，關鍵時刻他就是洪秀全的老爸，這樣的待遇還封個有名無實的「萬歲」幹嘛？

四 楊秀清廷杖洪秀全是張冠李戴，被打的對象其實是韋昌輝

楊秀清當著滿朝文武的面痛打洪秀全，讓洪秀全顏面掃地。這個也是一大誤傳，楊秀清打的人其實是韋昌輝。

那麼，楊秀清責打洪秀全的歷史資料是從何而來的呢？

原來這段史料出自《天父下凡詔書》，（《叢刊·太平天國》第一卷），據載「北王與眾官伏地下，哭求天父開恩赦有我主應有之責，小子等願代天王受杖」。但「天父」不許，直至洪秀全認了錯，伏地等候杖責後，才得以赦免。」

從這段話可以看出，楊秀清借「天父下凡」要杖打洪秀全，韋昌輝等趴在地上願意代天王受罰。楊秀清不準，於是天王只得被打才被寬恕。

然而，事實是1853年夏天，天京發生「水營事件」，北王韋昌輝派遣北王府右二承宣張子朋赴湖北籌辦糧食，張子朋到水營封船時，依仗權勢，無理責打水營官兵，引起軍士忿怒，眾水營兵準備投降清軍。楊秀清聞訊，立即馳赴水營撫慰眾兵將，到北王府將韋昌輝杖責數百，將張子朋杖責一千，從而穩住了軍心，使水營得以不叛。

與傳言楊秀清飛揚跋扈、弄權欺君相反的是，真正的楊秀清卻是一心一意以天國基業為重，曾多次勸誡洪秀全愛惜民力、勤儉節約，多次為太平天國基業著想。

然而，天京事變後，楊秀清就成為了篡權奪位的代表，並且這個黑鍋一直背到了現在。究竟誰才是真正的篡位者，這不是很明顯了嗎？你們認為呢？

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