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十餘年了,那遠去了的嗩吶聲

一陣攸揚的鎖吶聲,把我的心一下揪了起來,它彷彿來自天堂,如天國傳臚官招喚我娘的聲音。

1

堂伯鴻濱老人走了。我是事隔數月才從他孫子,我得叫侄子的電話里得到的消息。沒有太多的哀傷,畢竟在一起相處只有不足三天的時間。

鴻濱伯是我老家的親戚,也是從生到歿都沒離開過那個山窩窩,一位活了八十多歲的老人。這位堂伯,是與我父親共一個爺爺,他們之間還是蠻親近的。到我這裡,就只是聽我父親說說,說多了,也就在腦子裡有了這麼個符號。淡淡的,人都沒見過,我是說之前。

2

說來也10多年了,那年鴻濱老人七十五歲。那年,是我的大悲之年,9月10日,老娘在未及古稀之壽就離開了我和她萬分倦戀著的家。

於是就有了我幾十年第一次回老家的機會,為的是讓老娘與我們家族故去了的先人們葬在一起,那裡還保留著我們家族的一座祖墳山,安息著我的太祖及其他長輩。

見到鴻濱老人時,我只剩下了磕頭的麻木,絲毫沒有了拉親攀故的情緒。他是眾多農村親戚中和我說話聲調最平和,時間較長,我全能聽懂的一位。

他的衣著樸素整潔,他的眼神充盈著智慧,他中等個,有老人的體態卻顯得精神利落。他與同村的鄉里鄉親們沒有任何生分或彆扭,也沒有太多的閑談。他獨坐一處,常在沉思著什麼。

他的老伴,北方我該叫大娘,老家喊伯媽。老太太的儀態給人一種透亮的感覺,衣著得體,舉止雅靜,這在遠離城鎮的鄉村,又是一輩子沒出過遠門的婦人,不知是如何雕琢出了這麼一位端莊秀麗的美人, 讓人驚訝。

農村的喪事是繁皺的,我甚至勞累得沒和這兩位長輩說幾句問候和感激的話。

3

出殯那天,艷陽高照,南方的秋老虎檢驗著我們對老娘的孝心,兩公里的村村通,半公里的上山道。

喪事有講究,確實是一種可以研究和傳承的文化。靈欞必須緩行,表達了親人對逝者的難捨之意;沿途居住的親友,不但有主要人員從起靈地陪著一路護送,家裡還得留人。待靈欞路過時要放鞭炮,孝子們要還禮磕頭;一般的熟人,也多數在家門口放鞭炮迎送隊伍,孝子們也要磕頭還禮。近兩個小時的出殯之路,孝子們要在烈日下隔一會兒就下跪,地又不平的,不是送親娘,誰也不會這麼有耐力、這麼守規矩。還好,有個較親近些的表弟,他替我向親友們磕了不少頭,他是怕我扛不住。

農村喪事的組織程序,雖無條文卻也約定俗成得細膩:喪家的直屬親人都有人攙扶,烈日下有人打傘,一擔一擔的茶水,出殯前就已準備就緒,並且不用孝子們動手,有人用水瓢舀來送到你嘴邊。抬靈的、鼓樂的,都有輪換;放炮的、撒紙錢的,分工明了。一切都很嚴謹、很肅默。

一陣攸揚的鎖吶聲,把我的心一下揪了起來,它彷彿來自天堂,如天國傳臚官招喚我娘的聲音。這動人心魄的天籟之音,來自鼓樂隊停頓的間隙;來自兩位小伙挽扶下,微微顫動著雙手,鼓起了腮幫的鴻濱伯。他微彎著腰,神情投入,如阿炳在水鄉的街巷蹣跚;他昂起了頭,挺直了腰,若屈原《天問》之勢;又好象用鎖吶的喇叭口接著來自天穹的甘淋。幾百人的送葬隊伍,被這感神泣鬼的鎖吶聲震憾著。旁邊的親戚告訴我,已經幾十年聽不到鴻濱伯吹的鎖吶聲了。

4

後來父親告訴我,鴻濱伯是一位了不起的聰明人。他和我父親同過學,從小就好吹拉彈唱。書雖然沒讀太多,但比一般人聰明。他崇尚文化,尊敬讀書人,這也是他因年事漸高和其他諸多原因多年不操鎖吶後,為我娘上山重新披掛上陣的原因。

他的鎖吶吹得好,遠近百里無人不曉,尤其是他聽到別人演奏的曲調後,能很快學會;他能根據各種紅白喜事的主人翁的身份,整合民間優秀的音樂元素,編出獨一無二的曲調,根據對象吹奏適合的曲子。幾十年上百支不同的曲調,既無紙質文本亦無電子文檔,全部存儲在他的腦子裡。因而成了當地有名的鎖吶行家,有他的吹奏,代表了一種規格和榮耀。

至今一想起都讓我心頭酸楚的,是在山上往墓穴我娘棺木上堆土的那一刻,那是真正的陰陽兩隔啊,是我娘所有親人最痛的時刻。鴻濱伯的鎖吶聲再次響起。那抑揚頓挫的聲調,撫慰著我們痛斷了的肝腸;那如泣如訴的旋律,訴說著我們一時想不全、說不透的心聲。葬禮進入了高潮,鴻濱伯的臉頰也流淌著深情的淚花。

我娘的葬禮結束了,也到了曲終人散的時分。我捨不得離去,養育我成長,給了我生命的老娘要永遠地躺在了那裡,我是遲遲不肯離去的。這時的鴻濱伯彷彿感應到了我的情緒,他並沒隨人流離開,竟又舉起鎖吶,吹響了我心目中最完美的曲調。

那曲調象是我與媽媽最後的私語,那曲調更如同老娘對我的呢喃。久久地滋潤著我因痛失親娘,幾近乾涸了的心房。那悲壯、那蒼涼,那娓婉、那憂揚,至今仍在我的耳邊迴盪。

5

如今,鴻濱伯走了,正如「儂今葬花人笑痴,他年葬儂知是誰」。有誰能為他吹響那感天動地的鎖吶?那支陪伴他一生的鎖吶兒,今日何在?來日又何在?

我會有機會去看看他的,說是離我娘的墓冢不遠。我送不上他鐘愛了一生的鎖吶聲聲,但我一定與之焚香、嗚禮、燒紙、遞酒並三叩其首,一併祭奠隨那遠去了的鎖吶聲。

【作者:坦誠之路

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