宋 趙孟堅 水仙圖卷

關於「趙孟堅《水仙圖》的討論」

趙孟堅(1199-1264)是南宋宗室，善水墨花卉。此類畫水仙長卷存世有數本，學界尚存歧見，然多可見其運筆細緻、構圖繁複之共通特色，在葉片周圍皆以細線勾勒輪廓，再於葉脈兩側烘染墨色。水仙花的畫法也能見到延續墨梅技法，藉暈染表現花朵的多樣姿態。此類水墨花卉技法，可視為南宋墨戲的新成就。以視覺效果而言，趙孟堅更強調畫面上水墨的運用表現，展現豐富的變化型態。元初士人對趙孟堅水墨花卉的品鑒甚多，卷後元人題跋雖為摹本，仍可顯示當時風尚。

在「趙孟堅《水仙圖》的討論」中，肖先生首先從趙孟堅的同時代人周密的記載說起，指出趙孟堅善畫水仙，並曾繪製過百棵水仙的《霜入千林圖》。接下來，肖先生列舉了現存美國大都會博物館、天津藝術博物館、美國弗瑞爾美術館及北京故宮博物院藏傳為趙孟堅的《水仙圖》，將上述圖像，尤其是其中的題跋和印章，與明清各家關於趙孟堅《水仙圖》著錄進行細緻地對比。認為以上各家博物館藏趙孟堅《水仙圖》均為偽作。

在對美國大都會博物館藏《水仙圖》的討論中，肖先生指出該圖中的周密、仇遠、林鐘、李志剛四家題跋在明清人著錄中多有出現，如明代郁逢慶《書畫題跋記》所記載的趙孟堅《水仙圖》共有十二家題跋，大都會藏圖中的四跋就包含在其中，而在清吳昇《大觀錄》中少了兩家題跋，在清高士奇《江村消夏錄》中則僅錄七家題跋。從中可以看出明清人利用十二家題跋作偽的事實。大都會藏《水仙圖》應是當時作偽風氣下的產物；

在對天津藝術博物館藏《水仙圖》的討論中，將其中趙孟堅題詩與《大觀錄》錄趙孟堅《水仙圖》中的自題比較，發現天津市藝術博物館藏本中的題詩改動了原題詩中的字，將「錢清」誤改為「錢塘」，並據文獻記載發現該卷中潘純題跋實際上應該是題在趙孟堅《蕙花蛺蝶圖》後；

在對美國弗瑞爾美術館藏《水仙圖》的討論中，肖先生表示同意徐邦達先生的判斷，認為該卷和北京故宮博物院藏《水仙圖》（已被鑒定為資料）風格相似，應同出一手，題跋拼配的時間是在明代中期。

同時肖先生注意到兩卷都被明末項元汴收藏過，肖先生根據傳世偽作和著錄文獻，統計了當時項氏家族所收藏的趙孟堅的《水仙圖》，其中僅項元汴本人的就有不下於五卷，可見當時趙孟堅《水仙圖》作偽風氣的盛行。（文：故宮博物院）

藝術欣賞

郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《平沙落雁》. 古琴演奏： 郭關

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