“改邪归正”的“秦淮八艳”，柳如是与董小婉为何结局迥然不同？

清 钱杜 河东君（柳如是）小象

男人可以娶几个老婆，这在非洲一些地方可以见到。有人认为中国古代也是这样，其实完全不是这回事。中国是一个“礼义之邦”，“礼”即是“法”，历来奉行“一夫一妻”，从皇帝到平民都是这样，正妻只有一位，其他的都是媵妾。人们最熟悉的就是，皇帝的正妻是皇后，其余的只是不同身份的嫔妃。

民间的情形与此大体相当，打开古代《家谱》可以看到，古代男子名下有“元配”“配”，这就是现代法律意义上的“妻子”。还可能有“继配”，或记为“继娶”，这是指元配死亡或离异后重新娶妻，也属于正妻，但这有先后顺序，不会是同时拥有。大户人家的男人，会有几个“小老婆”，这都会被记为妾、偏室、二房、偏房等，不可能与妻的概念等同。

明代夫妇像

旧时法律严格禁止“妻妾失序”，《明代律例汇编》：“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。其民年四十以上无子者，方听娶妾。违者，笞四十。”这也是民间《家谱》记载的法律依据。

民间还有一种特殊情形，就是“兼祧”。古代传宗接代的理念是第一位的，如果叔、伯当中有人没有儿子，而其兄弟也只有一个儿子，这就需要两人或多方共一子，这就是《家谱》中记载的“兼祧”。作为一种特殊情形，民间的兼祧子会在两房各配一妻，二妻之间成为“妯娌关系”，而不是通常的“妻妾关系”。但民间的私下认同，同样也是不合法的。

明代沈石田夫妇像

“大清律”规定：若兼祧两房各为娶妻，冀图生孙继嗣，是愚民罔知嫡庶之礼，止宜别先后而正名分，未便律以离异之条。

这也就是说，“兼祧”后娶妻，是违反礼制的，是一种“违法行为”，处理的方法，要么以先后顺序，明确妻、妾名份，要么依法解除婚姻关系。当然，在山高皇帝远的情况下，如果无人告发、举报，官方也采取睁一只眼闭一只眼的态度。但不依法追究，不等于“合法”，如果出现纷争，必须依法处理。

福芝芳像

中国历史上，只有“一夫一妻制”，没有“一夫多妻制”。媵妾与正妻，身份差别极大，不仅仅是一个空头名份。著名京剧大师梅兰芳，其妻王明华由于无子且失去生育能力，梅兰芳便想纳妾生子。梅兰芳看上了京剧名旦福芝芳，但福芝芳不肯当妾。最终，梅兰芳便以“兼祧”的名义，让福芝芳与王明华平一同为妻。这是民国时期的一个特例，好在《在清律》在这时已无法律效力。

旧时男子纳妾现象十分普遍，但也都是有规矩或法律规定的。作为妻妾，家庭中政治地位与经济地位相差很大，很多几同主仆。这从古代名人小妾的境遇中，可以清楚地看出来。

顾横波像

“秦淮八艳”，是明末清初南京秦淮河畔的八位才艺名伎。顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆等，无论姿色、才艺，都非一般民间女子能及。这八人最终皆走了从良之路，嫁与他人为妾。顾横波是其中最好的一位，崇祯十四年（1641年）嫁与江左才子龚鼎孳。与人为妾后，顾横波洗尽铅华，改名换姓“徐善持”，入清后被诰封为“一品夫人”。但这种殊荣的前提是，龚鼎孳的妻子极具气节，主动放弃清廷诰封。

董小宛《仕女图》

董小宛虽然沦落青楼，但传统意识十分强烈，嫁与冒辟疆为妾后，“辛勤孤灯下，三复行役诗。”董小宛在董家摆正位子，以仆姿态事奉冒辟疆之妻。董小宛有很强的管理能力，但在家庭中只做事不作主。明亡后董小宛随冒家逃难，自身身体弱不禁风，还一路照顾冒辟疆的妻子。由于摆正了自己位子，董小宛获得冒家的认可，算是有了圆满的结局。

与董小宛绝然不同的，是更为有名的柳如是。柳如是极具个性，成为名妓时以绝世才貌与复社、几社、东林党人相交往，常着儒服男装，与诸文人纵谈时势，诗歌唱和。明崇祯十四年（1641年），柳如是嫁与东林领袖钱谦益。柳如是不甘为妾，不愿在钱家奴仆般地生活，另辟绛云楼与钱谦益生活，也曾寄寓苏州拙政园，钱家人对柳如是并不认可。钱谦益死后，柳如是便受到钱家排斥，万般无奈的柳如是投缳自尽。

清 柳如是 人物山水册

妻与妾的差别，由此可见一斑。中国历史上，有没有人合法地拥有两个妻子呢? 贾充是三国曹魏末期至西晋初期重臣，其女儿贾褒及贾南风分别嫁予司马炎弟司马攸及次子司马衷。贾充的元配妻子李氏，因家族犯罪被流放，贾充便休妻李氏继娶妻子郭氏。后来，李氏家族被朝廷平反，朝廷恩准李氏重新成为贾充的妻子——贾充，可能是历史上唯一“合法”拥有两个妻子的男人。

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