清末漢人認為留辮子是漢人傳統，反對民國官員的剪髮政策

現代人都知道，清軍入關時，曾強迫民眾「剃髮留辮」，清政府不滿意就屠城，殺得漢人不敢不留辮子。留辮子，是衡量漢人是否歸降、是否接受清廷統治的重要標誌。按道理，這種屈辱性標誌物，在清廷滅亡之際，在民國政府宣布「剪辮令」之後，自會馬上被民眾拋棄。

可是事實卻並非如此。清廷滅亡了，民國發布「剪髮令」，但大多數民眾不願意剪辮子，原因是包括漢人在內，都認為留辮子是傳統之一，不能剪掉。

清朝（1644年—1912年）是中國歷史最後一個封建王朝 ，享國二百六十八年。在清政府的封建統治下，人們被強制留辮子，一代代過去了，文化不能普及，幾十、上百年過去了，民眾早已忘記了以前的漢人不剃髮、不留辮子。

清人對「發」字的使用格外小心，尤其是一些成語如「一髮千鈞」，更是極為敏感，「因為它令人產生一種聯想——以千鈞之重來形容一發，似乎是對『薙髮』政策的不滿」。清廷花了八十餘年修纂《明史》，但這部巨著「從頭到尾未曾用過『一髮千鈞』或『千鈞一髮』」；《清實錄》里同樣找不出「千鈞一髮」這個詞。

至清末，一般無知識的普通漢人，則「已將剃髮留辮當成自己民族固有的習俗加以遵行和維護」。錢穆生於清末，甚至一度不知道清朝皇帝乃是滿人——「伯圭師隨又告余，汝知今天我們的皇帝不是中國人嗎？余驟聞，大驚訝，雲不知。歸，詢之先父。先父雲，師言是也。今天我們的皇帝是滿洲人，我們則是漢人。」

清帝退位了，老百姓卻不肯剪辮子。在山西，直到1918年，閻錫山仍在大力推行「剪髮」政策，派出政治實察員至各縣，逐級追查剪辮情況，縣促區，區促村，村促戶，縣區官員到村蹲點，警察下村巡查，至1919年，山西的辮子才算大致剪完。

由此可見，文化傳承的重要性難以言表，時間可以改變人的觀念，甚至是一個名族特有的風俗。

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