無貧無競 省事清心 一介不苟 鬼伏神欽

你的心態能否清淡，全看自己。如你要喝濃茶，就可以多取一點茶葉，你要想竭淡茶，就可以少放一點茶葉。你要想費心，就多牽掛一些事。你要想淡心，就少為一些事煩惱，這樣快樂就會從天而降。南懷瑾曾言：「智慧真到了極點，就是最清淡的人。看透人生種種難堪的局面，才能知「清淡之心」多麼有用。曾國藩淡泊名利，即在於能淡化物慾，以心養身。

清淡是曾國藩崇尚的人生涵養，在他看來：涵養深，有容量的人品德就高尚，遇事忍耐的人事情才能成功。這是因為，容量大就能原諒他人，有忍耐就會好事多磨；那些有一點不滿意就勃然大怒，有一件小事違背自己的意願就憤然發作，有一點優於他人的長處就向眾人炫耀，聽到一句讚頌的話就為之動容之人，都是沒有涵養的表現。

古人說器量隨見識而增長，遇事不喜不驚，才可以擔當大事業。的確，「有容德乃大，大忍事乃濟」。

有什麼樣的精神狀態，就會有什麼樣的人生觀。在曾國藩看來，精神的修奍，全是內心所要做的功夫。所謂治心之道，如懲仇窒慾，靜坐養心、平淡自守、改過遷善等等，都屬於精神方面的修養。因而，他主張，精神修養必須按照靜坐、平淡、改過這三個步驟去進行。

心不靜，幸福來不了。所謂靜坐，這是儒道佛三家所共有的初步門徑。自東漢以來，儒家的積極人世人生哲學，與老莊自然淡泊的消極出世人生哲學，始終是互補的。至於佛家所說的「明心見」，更要求人們先有靜的境界。因而，它們都強凋一個「靜」字。

曾國藩綜合儒道佛三家之說，把靜字功夫看得非常重要：最是「靜」字功夫要緊，大程子是三代後聖人，亦是「靜」字功夫足。王文成是「靜」字有功夫，所以他能不動心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的。總是要靜。曰：凡人皆有切身之病，剛惡柔惡，各有所偏，溺既深，動輒發見，須自己體察所溺之病，終身在此處克治。

經過多年仕宦生涯的曲曲折折，晚年的曾國藩總結出十二條治心經，認為終生守之而不改： 無貧無競，省事清心，一介不苟，鬼伏神欽， 戰戰兢兢，死而後已，行有不得，反求諸己。 手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以繼日。 此十二語者，吾當守之終身，遇大憂患，大拂逆之時，庶幾免於尤悔耳。

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