同一時期的兩大帝王沒見過面卻是莫逆好友

　　路易十四（Louis XIV，1638年9月5日—1715年9月1日），法國波旁王朝國王，號稱「太陽王」（Roi Soleil），法國歷史上最偉大的君主之一。一共在位72年（1643年—1715年），是世界歷史上有確切記錄的在位時間最長的君主。他是歐洲君主專制的典型，認為君權神授，「朕即國家」。

　　法國國王路易十四曾給康熙寫信，自稱「您最親愛之好友」。同時代的兩位帝王，對彼此都充滿想像，並互相影響。

　　1686年，歐洲的「中國熱」方興未艾。法國國王路易十四派遣了幾名科學家，通過海路奔赴中國，隨同帶去的還有一封他寫給清朝康熙皇帝的信。

　　信中，路易十四說向中國派遣皇家數學家的目的是為了進行科學觀測，獲得科學知識。對康熙皇帝他極盡讚美之詞，稱呼是「至高無上的王子、最親愛的朋友」，落款是「您最親愛之好友」。

　　17、18世紀，中法兩國同屬巔峰時期，一個是歐洲大陸的科技文化中心，一個稱雄亞洲。儘管相隔萬里，但從康熙和路易十四在位開始，兩國已經開始互相表達仰慕之情。

　　康熙的「哲人王」形象

　　由於中途的阻隔，這封信並沒有送到康熙手裡。然而，路易十四對中法交流的渴望和對彼岸這位皇帝的想像，並未因此而停息。

　　1688年，路易十四派遣的科學家歷經兩年的艱難行程，抵達北京。這幾位科學家兼傳教士，成為當年康熙與路易十四對話的橋樑。

　　通過這些傳教士的描述，康熙以「哲人王」的形象在18世紀的歐洲引起巨大轟動。所謂「哲人王」，最早源於柏拉圖，意思就是「學識、道德幾乎完美的哲人」。

　　白晉是路易十四派遣到中國的皇家數學家之一，他留在康熙身邊教授幾何學和醫藥學，十分受康熙的信任和倚重。10年後，白晉奉康熙旨意歸國，他把在華10年的經歷寫成了近10萬字的報告，呈給路易十四，這些文字後來以《康熙帝傳》為名出版。

　　白晉幾乎是坦誠、全面地介紹了康熙皇帝，包括他對國家的統治。他說康熙有著「君主的威信和真正的偉大」，更多是閃耀著「道德的光輝」——清朝的國庫雖然堆滿了金銀財寶，但康熙本人卻過著簡樸的生活。

　　白晉在《康熙帝傳》中這樣寫道：「如果他在宗教問題上也能榮幸地像您，那麼他就與您完全一樣，成為曾經統治過人世的完美無缺的君王之一了。」

　　由於對康熙的讚美不能超過對路易十四的讚美，所以，他無法直接說康熙就是「哲人王」。但是，康熙「哲人王」的形象在法國宮廷流傳，也在文化界引起巨大反響，最終流傳於整個法國上流社會。

　　伏爾泰在《風俗論》中根據這些傳聞，描繪了康熙皇帝和雍正皇帝，認為康熙「英明出眾」，飽學經典，「傳教士讚美他是一位完美的君王」，並稱讚「當國王是哲學家時，人民是幸福的」。

　　凡爾賽宮內的中國風

　　成為路易十四首批特別派遣的皇家科學家的，除白晉外，還有洪若翰、李明、張誠和劉應。

　　張誠和白晉成為康熙的數學、天文學、物理學甚至人體科學的老師，洪若翰擅長醫學，曾用奎寧治癒康熙的疾病，劉應擅長語言，李明精通天體和地理知識——他們都在法蘭西獲得了極高的成就。

　　在康熙一朝，路易十四先後兩次派遣傳教團前往中國，多位法國傳教士抵達中國後，也把對這個古老東方帝國的想像傳遞到西方。

　　康熙六十年(1721年)，傳教士傅聖澤離華返回法國之時，帶回了中文古籍4000多部——都是替法國皇家圖書館購置的。這批中國典籍，成為歐洲漢學家研究中國的基本文獻。

　　在路易十四建造了凡爾賽宮後，他欽點了當時的傢具大師安德爾·夏爾萊·布爾，用精美的傢具裝點了宮殿的每個角落。這被看作路易十四「為中國傢具著迷，把混搭風格發揮到了極致」的表現。

　　這種風格感染並影響了整個貴族階層。在路易十五至路易十六時期的漆木書柜上，中間部分用的是原裝進口的中國屏風，畫中之景出自中國工匠手筆;一張路易十六時期的長方桌，條板用的是鏤空花紋，模仿了中國的竹傢具，桌腿直接用4根竹子組成——無論是整體結構，還是細節設計，都與中國的黃花梨方桌遙相呼應。

　　康熙愛喝法國紅酒

　　東西方兩位帝王的交往，在這些細節中，勾勒出一幅清晰而生動的景象。

　　法國漢學家錢德明在給朋友的信中，曾這樣描繪乾隆的庫房：「用來裝飾皇帝房間的機器、工具、珠寶或其他珍貴的東西，要麼是法國的軍械，要麼是出自某些法國工匠之手。」就連皇帝閱兵時士兵佩刀的刀身，也是法國製造。

　　康熙晚年對傳教士進貢的葡萄酒情有獨鍾，並說：「西洋上品葡萄酒乃大補之物，高年飲此，如嬰兒服人乳。」他下令讓江西巡撫護送進貢物品時說：「以後你有西洋人送來之物，摺子上寫明並奏聞。」

　　傳教士白晉在第二次去中國時，帶去了一本應康熙之命翻譯成滿文的西方解剖學著作，名為《欽定骼體全錄》——這是一部反映法蘭西科學院最新解剖學知識的醫學著作。

　　白晉這樣描述這位帝王：他熟悉歷代詩詞，寫得一手漂亮的書法，喜歡閱讀經典，不僅對中國的科學，而且對歐洲的科學知識也有著強烈的學習慾望。

　　康熙喜歡西方哲學，他使用的滿文哲學教材是法蘭西院士杜阿梅的《古今哲學》。在他長達60年的統治期間，因為與路易十四的這段交往，深受傳教團的影響，他鑽研西方科學知識與文化，並將其應用到統治與行政的各項實踐中，從而開創了清代最為繁榮昌盛的「康乾盛世」。

　　中國與法國是完全不同的兩種文明，因為兩位帝王的個人特質，以及當時雙方的交往和想像，而有了某種相似。

　　兩人都是幼年喪父、幼年登基；登基時康熙8歲，路易十四5歲；都感受過輔佐大臣的壓力，並與之鬥爭；都精力充沛，幾乎是「工作狂」;他們對科學與藝術都有著濃厚的興趣，都致力於本國文化的發展與交流。

　　他們使大清帝國與法蘭西帝國躋身當時最強盛的國家之列。

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