40字訣，4種情態，3不可交

古人云：相由心生。

 

古人認為，一個人的性格、心思以及為人善惡，甚至未來的命運，都可以由他的一些形貌特點看出來。

 

晚清名臣曾國藩就以擅長「相人術」而聞名。

 

曾國藩與江忠源第一次見面後，就斷言說：「此人他日當辦大事，必立功名於天下，然當以節義死。」

 

江忠源當時寄居在京城，是一個參加好幾次科考都沒有成功的舉人，沒有營生，生活都需要靠朋友接濟，並且他的名聲也不太好，好賭好色，所以當時的人並沒有把曾國藩的預言當真。

 

後來江忠源回家鄉辦團練，在與太平軍的戰鬥中，多次立下奇功，聲名顯赫，職位也迅速升至安徽巡撫，從最初的七品知縣成為地方大員。

 

守廬州，城被太平軍攻破後，江忠源投古塘而死，時年42歲。

 

曾國藩在《日記》中留下了一百多處關於相人的記錄，還有一部相學名著《冰鑒》傳說也是他寫的。

 

古代的相人術往往是合理的說法與迷信並存，而《冰鑒》中幾乎沒有迷信。

 

四十字訣

 

曾國藩在同治四年的一段日記中，對自己的相人經驗作了總結：

 

邪正看眼鼻，真假看嘴唇，

功名看氣概，富貴看精神，

主意看指爪，風波看腳筋，

若要看條理，全在語言中。

 

共8句，40個字，這就是曾國藩「相人四十字訣」。

 

1.

邪正看眼鼻

 

從面相上來說，看一個人的邪正，是通過眼睛和鼻子來判斷。

 

《冰鑒》：「一身精神，具乎兩目。」

 

一個人的精與神，全在於雙眼。眼睛是心靈的窗戶。

 

古代相書里說：「七尺之軀不如一尺之頭，一尺之頭不如一寸之睛。」

 

清代李漁說：「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」

 

通常喜歡斜眼看人的人，多是心術不正；而一個人與人交談時眼神飄忽不定，躲躲閃閃，往往說明他要麼心虛，要麼無誠意。

 

鼻子端直最佳。眼神里透著姦邪或忠正的人，鼻子的氣勢也是相互配合的。

 

2.

真假看嘴唇

 

看一個人言談是否誠實，是通過嘴唇的細微動作來判斷。

 

愛撒謊的人，無論怎麼偽裝，嘴角都有一種輕微的顫抖。

 

3.

功名看氣概

 

什麼是一個人的氣概？比如說數十人聚在一起，大家彼此都不相識，很短的時間就有一個人被大家關注，成為這個群體最有氣場的人，這個人就是有氣概。

一個人看上去氣宇軒昂，能引領大家做一番事業，就可以判斷這個人具備了求取功名的氣概。

 

4.

富貴看精神

 

俗話說：倒頭便睡，一覺即醒，定是高人。

 

一個每天看上去精神萎靡，尤其是那些愛睡懶覺的人，一生不可能有富貴。一生之計在於勤，勤奮是求取富貴不可缺少的條件。

 

精神，是人的氣質的外在表現，身體好的就有精神，內心陽光的人就有精神，成就大事業的人最有精神。

 

曾國藩曾經私下跟趙烈文談話時非常惋惜地說，胡林翼是湘軍第一苦命人，雖有非凡的英雄氣概，卻是一種苦相，經常神色黯然，即精氣神不足，所以不能夠長久。

 

體質強健，生活規律，一生勤奮，在自己的運命範圍內求取富貴不是一件難事。

 

5.

主意看指爪

 

曾國藩認為，「手心、手掌心當中紋絡清晰而淺者，心定」，這個心定就是主意定，臨事不慌亂；反之，「手掌紋絡淺而亂者，人心亂、心浮」。

 

人有沒有主意，是說此人意志是否堅定。堅定的意志，取決於胸有成竹。

 

一個人對面和你談話時，在不經意間，通過手的動作可以判斷出此人對事情的把握程度。

 

6.

風波看腳筋

 

人們都希望一生平平安安，但是那些有風波的人，往往一件事挨一件事的發生，被命運折騰，按下葫蘆起來瓢。更有甚者，一生漂泊，居無定所。

 

腳筋粗壯突起的人奔走能力強，孔武有力，執行力強，但閑不住，不喜平靜，愛找事做，也就難免易惹風波。

 

7.

若要看條理，全在語言中

 

判斷一個人的思維是否有條理，看他的語言表達，是最便捷也是最直接的辦法。語言表達包括口語和文字，古代通過一篇文章判斷一個人，也是很有道理的。

 

理性的人思路清晰，感性的人表達隨意。

 

男人和女人表達的區別，用一個比喻說：男人談話是投球，女人談話是煮粥。

 

四種情態

 

《冰鑒》一書中提出了人常見的四種情態：委婉柔弱的弱態，狂放不羈的狂態，怠慢懶散的疏懶態，交際圓滑周到的周旋態。

 

1.

弱態

：

 

飛鳥依人，情致婉轉

 

如小鳥依人，情致婉轉，嬌柔親切，這就是弱態。

 

弱態的人，給人的感覺是永遠無害，無須提防，可以親近，不會受傷。

 

2.

狂志

：

 

不衫不履，旁若無人

 

衣衫不整，不修邊幅，恃才傲物，目空一切，旁若無人，這就是狂態。

 

狂態的人，給人的感覺是「若逢能者多歡笑，倘遇庸人無話談」。

 

3.

疏懶態

：

 

坐止自如，問答隨意

 

想做什麼就做什麼，想怎麼說就怎麼說，不分場合，不論忌宜，這就是疏懶態。

 

疏懶態的人，給人的感覺是「任你美如畫，任你笑如花，任你多少話，懶得理你」。

 

4.

周旋態

：

 

飾其中機，不苟言笑

察言觀色，趨吉避凶

 

把心機深深地掩藏起來，處處察言觀色，事事趨吉避凶，與人接觸圓滑周到，這就是周旋態。

 

周旋態的人，給人的感覺是左右逢源，滴水不漏，恰到好處，誰也不得罪。

 

弱而不媚

，

狂而不嘩

，

疏懶而真誠

，

周旋而健舉

，

皆能成器；反之

，

敗類也。

 

委婉柔弱而不曲意諂媚，狂放不羈而不喧嘩取鬧，怠慢懶散卻坦誠純真，交際圓潤卻強幹豪雄，日後都能成為有用之材；反之，日後都會淪為無用的廢物。

 

三不可交

 

《冰鑒》中進一步指出了三種人不可深交。

 

1.陰險

 

方有對談，神忽他往；

眾方稱言，此獨冷笑；

深險難近，不足與論情。

 

有的人和別人交談，神思會時不時轉向別處，別人都表示贊同，唯獨他在一邊冷笑，這樣的人內心陰險，難以親近，不可與他交流情感。

 

2.虛偽

 

言不必當，極口稱是，

未交此人，故意詆毀；

卑庸可恥，不足與論事。

 

不管別人說法對否，他一概點頭稱是，沒和人交往就說別人的不是，這樣的人卑賤平庸，不可與他一起做事。

 

3.庸懦

 

漫無可否，臨事遲回；

不甚關情，亦為墮淚；

婦人之仁，不足與談心。

 

有的人凡事不置可否，遇到事猶豫不決，無關小事也能讓他落淚，這樣的人是婦人之仁，不可與他談心事。

 

曾國藩認為，從這三點來判斷，可以交往天下人。

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