清初反抗不斷，康熙帝用了這三招，征服漢人，天下歸心

1644年5月，十餘萬清軍進入北京城，這座古老的城市迎來了新的主人。清軍入關後，遭到激烈反抗，特別是在江南一帶，更是血流成河。直到康熙帝即位後，全國局勢仍然不穩定，時常爆發反清起義。康熙帝為維護清朝的統治，用了三招，使得天下歸心，這是怎麼一回事呢？且看【縱橫五千年】的編者獨孤雁一一道來！

康熙即位後，那些明朝的遺老仍存，全國各地許多百姓仍然思明，一直試圖反清復明，比如楊起隆自稱朱三太子，妄圖在京城附近發動起義。康熙帝明白要想確立清朝在全國的統治，必須讓人們在思想上認同清朝正統地位，不再以韃虜視之，於是康熙採取了三個手段。

其一，跪祭明孝陵

在康熙帝在位期間，曾六巡江南，其中五次親自前往明孝陵，祭拜明太祖朱元璋。康熙帝對朱元璋評價極高，稱「明太祖崛起布衣，統一方夏，經文緯武，為漢唐諸君所未及」，並題寫「治隆唐宋」的碑文。康熙帝甚至在祭祀時，行三跪九叩之大禮。

康熙為啥祭拜明孝陵呢，為啥用這麼大的禮節來祭拜前朝皇帝呢？這除了康熙對朱元璋的推崇外，還有更深的一層原因，康熙帝藉此，安撫拉攏人心，特別是漢族士人的心，前朝遺老的心。這一招確實起到效果，當時圍觀這場祭禮的有數萬人，許多人都留下了眼淚。

其二，開博學鴻詞科

在康熙帝祭拜明孝陵的同時，他還打出了另一張牌，開博學鴻詞科，大興科舉考試。如果說祭拜明孝陵是在講情懷，那麼開博學鴻詞科，就是在講現實啦。康熙通過祭拜朱元璋，博取漢族士人的好感，同時還開博學鴻詞科，給士人們做官的機會。

康熙十七年三月，由全國推薦143人參加了這次考試，錄取50人，其中包括朱彝尊、汪琬、潘耒、毛奇等著名文人。之後清朝又組織這些人參與編修《明史》，同事徵召天下文人來參與。明朝遺民黃宗羲、顧炎武雖沒有出山，但卻派自己兒子、弟子、外甥參與。

黃宗羲始終沒有出仕，但已經認同康熙帝。他在為人撰寫的碑銘傳狀和致友人書中，甚至讚譽康熙帝為「聖天子」，稱清朝為「國朝」，清軍為「王師」，用康熙年號，希望自己的「同學之士，共起講堂，以贊右文之治」。黃宗羲是明朝遺老的一面旗幟，晚年卻成了康熙的「粉絲」，他的轉變，應該說是漢族士人心態發生徹底轉變。

其三，滋生人丁，永不加賦

康熙帝除了要爭取漢族士人外，還要爭取最廣大農民的支持。農民比較現實，「三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭」，因此康熙不用打什麼情懷。對此康熙帝採取了許多措施，比如興修水利，開墾荒地，減免賦稅等等一系列措施。到康熙五十一年，更是宣布「盛世滋丁，永不加賦」。

眾所周知，歷朝歷代以來賦稅都是一直漲漲漲的，但唯獨到了康熙朝頒布「盛世滋丁，永不加賦」的規定。這在很大程度上，減輕了農民的負擔，即使到了清朝中晚期，內憂外患不斷，財政十分敗壞，對農民的盤剝也很厲害，但也沒敢破壞康熙「永不加賦」的祖訓。

士農工商，傳統中國不外乎這四個階層，其中士農為主。康熙帝在爭取漢族士人、農民的支持後，消除大多數人們心中的滿漢隔閡，才算徹底穩定清朝的統治，之後「反清復明」的反抗逐漸減少，幾乎銷聲匿跡，才奠定了清朝此後兩百多年的統治基礎，所以他雖然不是開國之君，但卻是「守成之君，開創之主」。

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