懂女人 愛女人的畫家陳洪綬，我本「好色」

明朝末年，戰亂頻繁，官吏貪污，經濟崩潰，文人士大夫孜孜於治國平天下的理想追求之中卻往往不能施展抱負，痛苦無處排遣，從而寄於詩酒聲色、寫詩作畫，一泄自己內心的情感，悲劇的一生卻造就了藝術的奇人。浙江楓橋的一代畫家陳洪綬，明末最有代表性的畫家之一，一方面他極認真於功名仕途，為不得志而憂鬱憤懣；一方面卻「醇酒狎妓」，顛狂放縱，卻仍舊風骨秀聳。

陳洪綬個性傲兀，性情放誕，喜好女色，在《陳老蓮別傳》與《陳洪綬傳》兩則傳記中均有記載：「非婦人在坐不飲；夕寢，非婦人不得寐；有攜婦人乞畫，則應去」（毛傳），所謂「客有求畫者，雖罄折至恭，勿與。至酒間招妓，輒自索筆墨，小夫稚子無勿應也」（朱傳）。因此可見陳洪綬的風流韻事。

懂女人 愛女人的畫家

陳洪綬十七歲娶來氏為妻。來氏是大家閨秀，性格溫柔賢淑，還接受過文化教育，能夠吟詠詩詞，而且她沒有嬌小姐的習性，頗懂得勤儉 持家，所以兩人婚後相處和諧，感情一直很好。（《宣統諸暨縣誌》卷六十「來氏幼承家學，能詩，清閨唱酬，頗饒韻致。」）生有一女，取名道蘊。陳洪綬二十六 歲，來氏病逝，陳洪綬悲凄欲絕。

二十七歲，經人介紹，娶杭州衛指揮同知韓君之發為續弦。韓氏亦工詩，兩人婚後感情很好，在陳洪綬北上京城期間，兩人詩書往來，抒發相互懷念與慰藉的深情，這些都有詩為證。韓氏婚後，先後生了六子二女。

四十六歲，陳洪綬在揚州逗留期間，娶了胡凈鬘為侍妾，胡凈鬘也工詩畫，擅花鳥蟲草，筆致工麗，後兩人同回故鄉，曾合作花卉冊頁傳世，凈鬘還指導陳洪綬長女陳道蘊學畫，「講究六法」。

陳洪綬性格放浪而好色，試圖收藏或收購他的作品的人，競相到他經常出入的妓院去求畫。清軍攻佔南京時，大將軍固山額真從城中抓獲陳洪綬，大喜過望，當即指使陳洪綬作畫，陳不畫，拿刀威脅，也不畫；最後用酒和美女引誘才得以如願。

陳洪綬二十三歲那年，即1620年的春天，在美麗的西子湖畔，發生了一件令陳洪綬難以忘懷的事情：貌美如花的名妓董飛仙騎著嬌艷的桃花馬，帶著親手剪制的質量上乘的生綃，找到了陳洪綬，乞求為她畫一幅蓮花，故事發生的確切地點就是在岳墳之前。雖然為董飛仙所畫的這幅蓮花圖沒有流傳下來，但陳洪綬追想 此事而寫下的一首詩卻仍然可以看到：桃花馬上董飛仙，自剪生綃乞畫蓮。好事日多常記得，庚申三月岳墳前。

《陶庵夢憶》的作者記述了他的好友一次喝高了去追一個陌生女郎的事。說的是1639年，時近中秋，張、陳二人在西湖邊的畫舫應酬回來，看到月色明亮如許，兩 人又乘興划船到斷橋，一路飲酒、吃塘棲蜜橘，真箇是不亦快哉。途中有一女郎要求搭船，此女「輕紈淡弱、婉瘞可人」本來喝得昏昏欲睡的陳洪綬直如打入了一針興奮劑，他以唐代傳奇中的虯髯客自命，要求此女同飲。女郎竟然也一點不扭捏，欣然就飲，把船上帶的酒都給喝空了。問女郎家住何處，她總笑而不答。等她下了 船，陳洪綬在後面暗暗跟蹤，只見此女身影飄過了岳王墳，就再也找不到了。我想三百多年前的月色下，陳洪綬是遇到狐狸精了。

陳洪綬初到北京時，即刻出入於北京的聲色場所，夜夜歌舞美女。從他的一些畫上題跋，可以知悉他在紅樓畫舫作畫的情景，「辛卯八月十五夜，爛醉西子湖，時吳香扶磨墨，卞雲裳吮管……」此等奢靡，勝過天上人間。

陳洪綬對女子天性天生一段溫情柔厚，洵非虛言――這番憐香惜玉心、絕非畫名與陳齊發卻嗔恨至於刃妻的徐渭所能有。

好色 成為他藝術的催生劑

陳洪綬雖然好色，卻仍舊風骨秀聳，更是每一次感情的迸發伴隨著藝術的轉變與升華，成為中國繪畫史上引人矚目的一代大師。

陳洪綬能詩文，善書畫，山水、花卉、人物皆佳，尤以人物畫成就最高。與崔子忠齊名，時有「南陳北崔」之稱。後與藍瑛，丁雲鵬，吳彬合稱「明末四大怪傑」。 筆法古拙挺秀，造型富於誇張，具有自己獨特的繪畫風格。著有《寶綸堂集》。

陳洪綬所畫的人物，體格高大，衣紋細緻、清晰、流暢，鉤勒有力度，整體效果在仇英、唐寅之上，人稱三百年間沒有他這樣格調的筆墨。明清之際，摹仿陳洪綬的畫家多達數千人，其作品和技法遠播朝鮮和日本。晚年則更爐火純青，愈臻化境。造型怪誕、變形，線條清圓細勁中又見疏曠散逸，在「化」境中不斷提煉。直到近代，陳洪綬的作品還受到魯迅的極力推崇。

陳洪綬一生從事版畫藝術，以書籍插圖的形式廣泛流傳於世。他的作品數量很多，流傳下來有《九歌圖》、《西廂 記》、《鴛鴦冢》、《水滸葉子》、《博古葉子》等五種，都由與他同時代的著名刻工雕刻，是明清木刻版畫的代表作。陳洪綬的著作，有《寶綸堂集》、《避亂 草》、《筮儀象解》等。陳洪綬的版畫藝術，對清代畫家蕭雲從、任熊等名家從事版畫創作，都有著明顯的影響。

陳洪綬雖不以書法名世，但其於書法藝術方面所取得的成就也是相當驚人的。陳洪綬作書嚴循中鋒用筆之法，他深諳掌豎腕平執筆的奧秘。其間雖小有以側鋒取妍處， 但他能立即將筆調整過來。如此高超的控筆能力，無疑只能以掌豎腕平執筆法為之方可。再有，書法所要求的「回藏」、「提按」、「頓挫」、「絞衄」、「呼應」 等等筆法要略，在他的運筆過程中，似無一處有缺憾，只是他做了無痕迹罷了，這也正是大相不雕、信言不美、修養至爐火純青境界的具體體現。從其書作中，我們 可以感到，陳洪綬作書，心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的，書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。因此可以說，陳洪綬已找到了一種執運筆法的最佳方式， 而這方式正是書法執筆、運筆的「真義」，在這「真義」中，書法的中鋒運行、回藏提按以及頓挫絞衄，全都是為暢爽書寫且寫出美感服務的。

人的情感創作了藝術，反過來，藝術又是人類情感和精神生活的創造性表現。陳洪綬一生秉性孤傲倔強，他所生活的戰亂年代，他通過繪畫語言，力圖傳達內心深處的凄涼和孤獨。他的「好色」，就是內心的轉移、升華形式，是藝術家情感的宣洩，訴說著自己的孤獨和憂鬱。

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