仁君也靠殘忍手段！從康熙的三次暴行看那段黑暗的盛世

提到康熙皇帝，作為滿清統治集團中為數不多的開明人士，他一直給人一種「仁愛」「溫和」的形象。康熙開創的盛世也被後人歌頌，毫無疑問，康熙絕對是一位優秀的皇帝。然而殊不知，康熙時代的太平實際上建立在一系列殘酷的政治手段之下，然而這些歷時大多被隱藏起來，以至於後世的我們無法感受那段處在黑暗之中的盛世。

陳四案：殘酷的社會控制

在如今所有的影視作品裡，但凡出現康熙，總以體恤民情的慈祥形象出現。然而康熙對社會的控制，實際上是相當殘忍的，甚至有矯枉過正的嫌疑。1705年，山西太原有個叫陳四的平民百姓因為家裡歉收，不得以只能帶著親屬家眷共130多號人逃荒。一路上，他們靠賣藝勉強度日。有人舉報他們聚眾搶劫鬧事，經過當地官員審查後，得出結論是「伊等無軍械，且於地方並無滋事，至於班漢傑等人衣服，亦未搶取」，意思是說他們雖然聚眾，但並沒有鬧事，也沒有搶劫。

案子本來就應該這麼過去了，但事情傳到康熙耳朵里，康熙瞬間不高興了，要求重新審理陳四案。皇帝的潛台詞就是「沒問題也得給我審出問題來」，官員莫敢不從，於是陳四立馬坐穩了聚眾滋事的罪名，因『鴆黨搶奪』被判斬立決，其他陳四的家人俱發往黑龍江，給八旗貴族當奴隸。而之前宣判陳四無罪的一大批官員均受到不同程度的懲罰，原本是一件小事，被康熙硬生生整成了大事。

實際上，康熙並非害怕有人造反，而是擔心陳四的行為給他的太平盛世抹黑。當初的各種記載都是各地大豐收，而你一個陳四跳出來說要餓死了，不得不逃荒，這其實就是在打康熙的臉。雖然我們不能從這一件事就否定康熙的愛民，但這也足以從側面反映出其在粉飾太平方面的虛榮心。

平三藩屠平民：游牧民族的野蠻

滿清人屠殺漢人並非新鮮事，前後有揚州十日，嘉定三屠。而在康熙年間也有一次相當殘忍的平民屠殺事件，據《清史稿·王騭傳》記載：「四川禍變相踵，荒煙百里，臣當年運糧行間，滿目創痍。自蕩平後，修養生息，然計通省戶口，仍不過一萬八千餘丁，不及他省一縣之眾。」這段話描寫的是康熙十九年平定三藩之亂後，對當地百姓進行了殘忍的屠殺。原本人口密度較大的四川被屠殺到「荒煙百里」的程度，以至於就算經過一番休養生息，人口仍然不足兩萬，還不到其他省的一個縣的人口。

其實，康熙屠殺漢民絕非此一次，康熙十八年，瀏陽縣知縣曹鼎新說：「自甲寅吳逆倡亂，……以至王師赫怒，整兵剿洗，玉石難分，老幼死於鋒鏑，婦子悉為俘囚，白骨遍野，民無噍類。」實際上，康熙雖然比較開明，但他仍是游牧民族出身，經歷了清朝早期八旗兵征伐四方的戰爭年代，骨子裡也有一股狠勁兒。清軍屠城的傳統被康熙繼承了很大一部分，但是為了維護其「仁愛聖君」的形象，這些事件在清史中少有提及，以至於幾乎完全被忽視了。

打造沿海無人區：戕害百姓十數年

收復台灣是康熙為後世歌頌的一大功績，有一點影視作品描述得很到位：康熙充分肯定了鄭氏對前朝的忠誠，但他卻依舊不敢接納海洋。在收復台灣後，康熙開始了一項浩大的工程——修築沿海遷界，即在距離海岸線30～300里的地方修建城牆，禁止百姓到城牆與海中間的部分。一旦發現便直接處死，毫無周旋的餘地。

《南明史》記載：「廣東遷徙沿海居民在康熙元年二月，清廷派科爾坤、介山二大臣巡視海疆，令濱海民悉徙內地五十里，以絕接濟台灣之患。於是麾兵折界，期三日盡夷其地，空其人民。」也就是說，康熙在修築沿海遷界時，強制命令海岸線向內陸50里之內的百姓搬遷，並且要求在三日之內完成。後來康熙又多次親自督促，並默許使用各種暴力手段。據記載，搬遷結束時，原住民人口只剩下不到20%，可見拆遷過程中發生的事情有多麼血腥。

隨後，康熙在十數年間不斷鞏固這道城牆，修建瞭望塔，為的不是抵禦外敵，而是防止漢民闖出。中國硬生生從一個沿海國家變成「內陸國家」。之前大多人都認為清代的閉關鎖國從後乾隆時代開始，實際上康熙這位賢能君主做過的事情可謂是有過之而不及。然而，康熙為了打造自己「千古一帝」的光環，一面用殘忍的手段壓制社會，另一方面卻用巧妙的筆法粉飾太平。當然，我們不能通過這幾個污點就全盤否定康熙在中國歷史上的地位，但不得不說的是，再賢能的君主都離不開殘忍手段，就連隋文帝這樣仁愛之君都狠心把宇文皇室滅族，更不用說康熙皇帝了。

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