滿藏蒙漢合璧《七佛塔碑》

文史 08-05

《七佛塔碑》位於北海北岸大西天（西天梵境）內，大慈真如寶殿北上坡院。

北海公園外景

乾隆四十二年（1777）六世班禪向乾隆帝進貢七佛番軸畫。皇帝對軸畫中人物不解，便問章嘉活佛。活佛根據梵漢經典，解其為七佛。帝遂將佛種族、姓名、神足、執事弟子，佛子以及父母姓名等分別刻在七塊石碑上，並御制《七佛塔碑記》，成八面塔碑，其拓片藏於國家圖書館。

七佛塔碑記

六世班禪額爾德尼·洛桑巴丹益希（1738-1780），生於後藏南木林宗扎西則谿（xi）卡，乾隆五年（1740）八月被七世達賴等認定為五世班禪的轉世靈通，次年六月在扎什倫布寺日光殿舉行坐床典禮。乾隆帝於三十年（1765）一月四日下旨冊封六世班禪。

六世班禪像

扎什倫布寺一角

為八世達賴授比丘戒，六世班禪於乾隆四十二年（1777）二月初七赴布達拉宮。三月十日「獲悉皇太后去世，供祭布達拉宮佛塔，誦經超度亡靈。經駐藏大臣同意，派堪布饒強巴聶攜帶書札、禮品進京敬獻皇帝。」禮品中應有七佛唐卡。

布達拉宮外景

乾隆帝接收六世班禪敬獻唐卡後不解其中佛像，遂請教了章嘉活佛。此章嘉活佛為三世章嘉活佛·若必多吉（1717-1786），又名章嘉·意希丹貝准美貝桑布，誕生於甘肅涼州（今甘肅省武威市）。康熙五十八年（1719）被認定為二世章嘉活佛的轉世。雍正二年（1724）進京，在雍正帝安排下，跟隨土觀活佛學習藏傳佛教，並受命與皇四子弘曆（即後來的乾隆皇帝）等皇子一同讀書多年。雍正十二年（1734），雍正帝正式封章嘉·若必多吉為「灌頂普善廣慧大國師」。乾隆帝即位後，下令將掌管京城喇嘛事物的大印交給章嘉·若必多吉，封他為掌印喇嘛。乾隆十六年（1751）賜「振興黃教大慈大國師之印。

章嘉·若必多吉銅像

乾隆帝如此信任章嘉活佛，一方面是因為皇帝與活佛多年的同窗之誼，另一方面則更多是因為活佛本身對佛法的深悟，對佛像繪塑與鑒定的擅長。其典型例子即早在乾隆十二年（1747）時，三世章嘉活佛奉命編纂《喇嘛神像集》，即《三百佛像圖》。

三百佛像圖

《七佛塔碑》七面為七佛頌。七佛依碑記上順序，第一毗婆尸佛、第二尸棄佛、第三毗舍浮佛、第四拘留孫佛、第五拘那牟尼、第六迦葉佛、第七釋迦牟尼佛。每一尊佛從左至右均用藏、滿、蒙、漢四種文字偈頌。碑文正北面為《七佛塔碑記》，從左至右分別以滿、漢、藏、蒙古文介紹立此碑緣起以及佛名、種姓、父母、住地、弟子稱呼等。