琴事 荒海移情錄

成連一去不復返，留下伯牙獨自在海邊，即興邊彈邊唱：

像大海的水啊，碧波流連回蕩；

一葉扁舟划走了啊，師父一去不返；

將我孤身一人啊，移到東海蓬萊山；

我心孤獨憂傷啊，師父何時歸來。

一曲彈罷，他苦思良久，恍然大悟，理解了師父為什麼把自己一個人留在荒無人煙的海邊的真正意圖，愴然嘆曰：「師父移我情矣。」 乃援琴而歌，創作名曲《水仙操》。

春秋時期楚國著名琴家伯牙，年輕的時候，曾投拜一代鼓琴名家成連門下學琴，名師指點，弟子勤學。光陰荏苒，不覺三年過去，伯牙琴藝大進，彈挑抹煞等技法靈活自如，彈奏的琴聲，清脆悅耳，圓潤悠揚，但總讓人覺得還缺少點什麼。

一日，師徒二人練完琴後閑聊，伯牙問師父：「什麼是彈琴的佳境？」

「若要彈琴，必擇幽靜山居，林木扶疏，朗月清風，掃盡世俗熾盛喧囂之氣，此時焚香靜坐，心不外想，從容徐緩地撥動琴弦，發出的都是至善至妙的聲音，表現的都是純真無邪的情趣，置身此中，不禁怡然自得。彈奏之時要神態安詳，氣息平靜，心神忘我地投入，內心感性太和，手鼓琴曲，心和手便自成一體，臻此佳境只能靠自己去慢慢體味，很難用語言說出其中的奧妙。」成連微笑著說。

伯牙說：「師父教我的琴曲，我都一一會彈奏，每每彈奏時，我的心神都集中在手指上，老是想著技法，恐怕是這個緣故，我的琴藝還達不到師父所說的心手一體的境界，弟子常為此苦惱。」

成連知道了伯牙的心思，對他說：「我已把自己的技藝都教給你了，而且你學得很好，技巧也都掌握了。但是，你彈奏時始終心神不能集中，情感不能守一。」

伯牙一聽，十分沮喪，三年勤學苦練，僅只是談得上會彈琴，而不能深諳琴之三昧。想到這些，伯牙情緒低落下來。

成連說：「莫要灰心喪氣。至於對琴音的感受和悟性方面的素質，我也無法教你。但我的老師方子春是一代宗師，他不僅琴藝高超精妙，而且對琴音有獨特的感受力。他現在隱居在東海蓬萊山上，尤善於轉移人的性情，我帶你去拜見他，跟他繼續深造。」

伯牙聞此大喜，師徒二人收拾行李，背上七弦琴，攜帶乾糧，直奔蓬萊山而去。兩人曉行夜宿，涉水越嶺，又改乘舟船，很快船行至東海蓬萊山，眼看天色已晚，成連對伯牙說：「今天先住下來，明日再說。」

第二天清晨，伯牙正要隨成連去找方子春，成連先生卻說：「你留在這裡練琴，我去尋師父。」說罷，就搖船漸漸遠離。伯牙望著成連漸漸遠去的背影，站在海邊沙灘上若有所失，便操起琴彈奏起來。

誰知成連這一去，竟十多天不見人影。伯牙在島上等得心焦，每天彈琴之餘，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，鬱鬱蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。

這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩。他不禁觸動心弦，有感而發，即興彈了一曲。

這時，成連划船回來，伯牙上去迎接，一看回來的僅是師父一人，正想開口發問，成連卻先道：「你見到方老師沒有，琴藝學成了嗎？」 成連知道伯牙已從大自然中獲得了感情體驗，徹悟出琴藝的真諦。對成連的明知故問，伯牙會心地笑了起來。

成連不愧是一位高明的音樂教育家，他的教學方式十分獨特，善於調動弟子的主觀能動性，他借口帶伯牙去蓬萊山拜見方子春，實際上是讓伯牙獨自在大自然中尋求一種感受，伯牙身處山林前，整日與海為伴，與飛鳥為伍，感情自然地發生了變化，體驗感情，陶冶心靈，真正領悟到琴藝的本質。

這種師法自然學琴的過程，是一個尋求聲韻合一、心音相映的悟性過程，也是一個音樂情感升華的過程。從此，伯牙琴藝大進，琴聲妙絕天下。

藝術欣賞

郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《平沙落雁》. 古琴演奏：郭關

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