古時家妓的悲慘下場,真的比較慘
家妓的歷史可謂源遠流長,公元前562年,春秋時期的晉悼公曾賞賜魏大夫八名女樂,這八名女樂就是我國關於家妓的最早文字記載。
家妓一般都是貌美善舞的女子,這些女子不僅要向主人獻藝,在主人需要的時候還要獻身。
家妓不同於官妓,營妓和私妓,家妓是男主人養在家中的妓女,其地位和婢女相差無幾,身份低賤,人身不得自由。所有不同的是,婢女主要是服侍主人的生活起居,勞動較為繁重,而家妓一般是經過專業文藝訓練的女子,文化水平較高,為主人唱歌跳舞是她們的主要職責。舉個很淺顯的例子,婢女就好比主人的工具,家妓就好像主人的玩具。
雖說家妓的地位比婢女要高一些,但依然改變不了她們悲慘的命運,也正是因為她們的美貌多才,使其所有的精神和肉體折磨比婢女更甚。
唐玄宗的弟弟岐王李范每至寒冬深夜,便將雙手置於家妓懷中取暖,謂之「暖手」;他的哥哥申王,每到冬月風雪苦寒之時,便命家妓將其團團圍住取暖,謂之「妓圍」;五代時期有人名叫孫晟,家中巨富,吃飯不用桌子,令家妓手托菜盤蹲成一圈,謂之「肉台盤「,這種吃飯的排場竟颳起了一陣模仿之風,效仿者甚眾。
明朝奸相嚴嵩之子嚴世藩為之更甚,將美家妓的「功用」發展到了極致,他想吐痰了,放著好好的痰盂不用,命家妓跪在地上,張開櫻桃小嘴接下他的污穢之物,這種家妓謂之「美人盂」;嚴世藩喜下棋,時任尚書王天華為了排他的馬屁,送給了他一張鑲金毛毯做的棋盤,同時還送了他三十二個「超級棋子」,即三十二名貌美的家妓,分穿黑衣白衣各一半。二人下棋之時,把美人呼來喚去,以此為樂,謂之「肉雙陸」。
宋朝有個叫楊政的傢伙最為可惡,竟以虐殺家妓為樂。
宋代詩人李叔永到楊政家中喝酒,上廁所的時候,看到牆上有一些人影若隱若現,仔細看時有看不清其面目,總共有二三十具,很是好奇。他向楊政的手下詢問此事,此人偷偷告訴了他楊政的一大「驚人愛好」:楊政有家妓幾十人,個個能唱會跳,然而只要她們稍微有一點不讓楊政稱心,楊政便將她們杖斃,從頭到腳剝皮,釘在牆壁上,知道人皮干硬才投入河中,這些人影就是人皮風乾留下的痕迹。李叔永聽後毛骨悚然,再也不敢去楊政家中喝酒了。
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